tag:blogger.com,1999:blog-24077564753128273552024-02-20T23:16:03.140-08:00ΙδέεςΝίκος Λαγκαδινόςhttp://www.blogger.com/profile/02124549686991590437noreply@blogger.comBlogger892125tag:blogger.com,1999:blog-2407756475312827355.post-13514859548690757062024-01-04T05:20:00.000-08:002024-01-04T05:20:03.244-08:00Η θεά Ιστορία<br /><p style="text-align: center;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQLBksLVk5nlA-vbQ4Gxev138JKt6cQL-cMupI5cngfYd7ZDJnWbF9cEQPN7UP6-6pOVPU8ibZVgY5c_Dd9cRpjHD-ap4qSDynzzb2IG-ydoGHb4cv70q6gxZ_UhUNw-ukJCafA-iOMBUB3k8kTuuTSOF-m5ZIXzAkyMyth0EB7YosBJ73omf18titqpY/s900/Nikolaos_Gyzis_-_Historia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="900" height="473" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQLBksLVk5nlA-vbQ4Gxev138JKt6cQL-cMupI5cngfYd7ZDJnWbF9cEQPN7UP6-6pOVPU8ibZVgY5c_Dd9cRpjHD-ap4qSDynzzb2IG-ydoGHb4cv70q6gxZ_UhUNw-ukJCafA-iOMBUB3k8kTuuTSOF-m5ZIXzAkyMyth0EB7YosBJ73omf18titqpY/w413-h473/Nikolaos_Gyzis_-_Historia.jpg" width="413" /></a></div><p></p><p><br /></p><p><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>Η</b></span> παιδική και συγκεχυμένη φαντασία του νεοελληνικού έθνους δημιούργησε μια μέρα ένα περίεργο τέρας για να απασχολεί και να τρομάζει τον ίδιο τον εαυτό της. Το τέρας αυτό είναι η Ιστορία. Κάθε φορά που θολώνουν τα νερά της πολιτικής και της κοινωνικής μας ζωής, που σκεπάζεται ο ουρανός μας με σύννεφα βαριά από καταιγίδες, που σηκώνουνται μαζωμένοι όλοι οι άνεμοι της εμπάθειας και του φανατισμού, το τέρας παρουσιάζεται στο προσκήνιο, βλοσυρό, κακόβουλο και πολυάσχολο.</p><p>Οι κυβερνήτες επικαλούνται το τέρας :</p><p>- Εμείς υπηρετούμε την Ιστορία. Εσείς όλοι που φωνάζετς, ό,τι και να λέτε δε μας μέλλει γιατί έχουμε με το μέρος μας την Ιστορία.</p><p>Το ίδιο τέρας επικαλούνται κ' οι αντίπαλοι των δυνατών. Όποιος αισθάνεται νικημένος, εκδικείται μ' αυτήν την προσφυγή :</p><p>- Η Ιστορία θα σας κρίνει. Εμείς δεν μπορούμε να σας πειράξουμε αλλά θα δείτε τι έχετε να πάθετε από την Ιστορία.</p><p>Οι αμερόληπτοι, οι ουδέτεροι, οι "υψηλά φρονούντες", στο όνομα της Ιστορίας αποδοκιμάζουν τα καμώματα των συγχρόνων τους. Με τη βοήθειά της παρηγοριούνται οι αποτυχημένοι :</p><p>- Η Ιστορία, λένε, εμάς θα δικαιώσει.</p><p>Όλοι σχεδόν οι λόγοι, οι προκηρύξεις, τα διαγγέλματα, τα άρθρα, οι πολεμικές βρίθουν από επικλήσεις προς το τέρας, από απειλές στο όνομα του τέρατος, από παρηγοριές χάρη στο τέρας. Η ομαδική αυτή ψυχολογία μπορεί, νομίζω, να αναλυθεί περίπου στα εξής :</p><p>1. Οι Έλληνες φαντάζουνται την Ιστορία σα μια ιδιαίτερη προσωπικότητα, αυτόνομη και υπερφυσική, καταπληκτικά ανώτερη από τις δυνάμεις των ανθρώπων, σαν έναν υπεράνθρωπον πραίτωρα που κρίνει, καταδικάζει, τιμωρεί, δικαιώνει από ψηλά.</p><p>2. Ο τεράστιος αυτός πραίτωρας βγάζει αποφάσεις τελεσίδικες και αμετάκλητες. Ένδικο μέσο δεν υπάρχει. Σαν αποφανθεί αυτός μια φορά, η συζήτηση τελείωσε.</p><p>3. Ο ανώτερος σκοπός των ανθρωπίνων ενεργειών του κύκλου της δημοσίας ζωής είναι να κριθούν μια μέρα από την Ιστορία.</p><p>Έτσι η Ιστορία είναι ταμπού.</p><p>Όμως θα βλασφημίσω. Θα πω δηλαδή τούτον τον τόσο ευκολονόητο λόγο, ότι η Ιστορία δεν υπάρχει, δεν υπήρξε ποτέ και δεν πρόκειται να υπάρξει. Υπάρχει στη θέση της κάτι άλλο, πολύ πιο πεζό, πιο οικείο, πιο ανθρώπινο : το πλήθος των ιστορικών συγγραφέων, πλήθος εξαιρετικά χρήσιμο και καθόολου τρομαχτικό.</p><p>Οι άνθρωποι αυτοί δεν είναι τέρατα. Δεν κατέχουν κανένα υπερφυσικό κριτήριο της αλήθειας ή της δικαιοσύνης. Ίσια-ίσια, η μεγάλη τους απασχόληση με τα δημόσια έργα των ανθρώπων τούς μεταδίδει συνήθως έναν καλόβολο σκεπτικισμό, μια τάση (συγγενική με τη διάθεση του μυθιστοριογράφου) να δικαιώνουν λίγο-πολύ όλον τον κόσμο. Πασχίζουνε με μια απέραντη υπομονή να ανασυγκροτήσουνε, λιθαράκι-λιθαράκι την πραγματικότητα των περασμένων εποχών. Αναγκαστικά τα βιβλία τους έχουνε και λάθη και παρεξηγήσεις και κενά. Για τούτο αλληλοδιορθώνουνται και αλληλοσυμπληρώνουνται απεριόριστα. Όποιος ιστορικός συγγραφέας είναι ικανός να σκεφθεί, σκέπτεται με το δικό του τρόπο. Δυο αληθινά στοχαστικοί ιστορικοί, που να κρίνουν κάθε ιστορικό θέμα με τον ίδιο τρόπο δεν υπάρχουν. Ο καθένας μάλιστα φιλοδοξεί (πολύ νομίμως άλλωστε) να συνθέσει τα ζητήματα με κάποια πρωτοτυπία ώστε να εκφράσει, με τη σύνθεση αυτή και με τις γενικές πνευματικές του, αντιλήψεις, την ιδιαίτερη επιστημονική ατομικότητά του. Δεν είναι πραίτωρας η Ιστορία. Είναι ένα απειράριθμο δικαστήριο ενόρκων, που ποτέ δεν ομονοούν και που θεωρούν εντελώς αδύνατο να διατυπώσουν για οποιοδήποτε ζήτημα μια κοινή και οριστική ετυμηγορία.</p><p>Να, έλεγα αυτά προχτές σ' ένα άριστο φίλο και ποιητή που είταν βαθιά στενοχωρεμένος με την κατάσταση των πραγμάτων και παρηγοριότανε κι αυτός με την απίθανη αυτή προσφυγή στο πραιτώριο της Ιστορίας.</p><p>- Το μέλλον, έλεγε, θα δικαιώσει τον τάδε. Η Ιστορία θα καταδικάσει το δείνα.</p><p>Αμφισβήτησα την ύπαρξη της θεάς και πρόσθεσα, λίγο βίαια, ότι οι άνθρωποι που θα κατοικούν αυτήν τη χώρα ύστερα από εκατό χρόνια θα είναι απορροφημένοι από τη δική τους τη ζωή, θα έχουν άλλα προβλήματα να λύσουν (κατά πάσα πιθανότητα πολύ πιο σοβαρά από τα δικά μας) και δε θα σκοτίζουνται για το ζήτημα ποιος είχε δίκιο στα 1935. Με το ζήτημα αυτό θα καταγίνουνται το πολύ-πολύ μερικοί άκακοι ιστορικοί, που θα κρίνουν τους σημερινούς Έλληνες ο καθένας με τη μέθοδό του και θα καταλήγουν στα πιο διαφορετικά και στα πιο αλλόκοτα συμπεράσματα.</p><p>Ο φίλος, που έχανε την παρηγοριά του, στενοχωρέθηκε, ακόμα περισσότερο και με κατηγόρησε πως είμαι ένα αναρχικό πνεύμα. Ήθελα να πω ότι οι αληθινά δημιουργικοί λαοί δεν δρούνε για να κριθούν από μια ανύπαρκτη ιστορική δικαιοσύνη, αλλά για να ζήσουν τη ζωή τους και για να εξυψωθούν στα μάτια του ίδιου του εαυτού τους. Κι ακόμα, ότι οι δίκαιοι δε γυρεύουν πουθενά τη δικαίωσή τους, παρά μονάχα στη συνείδησή τους.</p><p style="text-align: right;"> </p><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><p style="text-align: left;"><b>ΓΙΩΡΓΟΣ ΘΕΟΤΟΚΑΣ</b></p></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote><p>ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΦΥΛΛΑ, χρόνος Α΄, τεύχος 9, Νοέμβριος 1935</p>Νίκος Λαγκαδινόςhttp://www.blogger.com/profile/02124549686991590437noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2407756475312827355.post-67730391002375739582022-12-08T22:03:00.004-08:002022-12-08T22:03:41.740-08:00Πιοτρ Κροπότκιν (1842 – 1921) Ρώσος αναρχικός<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNoA0nvL5VnoIuVAT7O7EY50XPIoGcj8aTn_16tVf5lye_ac6MZmf3K6o_PYxnAiVcc5iPF8U3e1OM2jhTvsi4bzS9_fPsT25ImbSijyw66IQoeGmPXCXQlTPFSVjruyonQtJimQ6iYNjdzg59QjZFrsJ0cH3uhrmRIN9ViBukkTrVC95_WvuUWTag/s960/Kropotkin1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="927" data-original-width="960" height="474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNoA0nvL5VnoIuVAT7O7EY50XPIoGcj8aTn_16tVf5lye_ac6MZmf3K6o_PYxnAiVcc5iPF8U3e1OM2jhTvsi4bzS9_fPsT25ImbSijyw66IQoeGmPXCXQlTPFSVjruyonQtJimQ6iYNjdzg59QjZFrsJ0cH3uhrmRIN9ViBukkTrVC95_WvuUWTag/w491-h474/Kropotkin1.jpg" width="491" /></a></div><p><br /></p><p> <span style="font-size: 48pt; text-align: justify;"><strong>Ο</strong></span><span style="text-align: justify;"> </span><b style="text-align: justify;">Πρίγκιπας Πέτρος (Πιοτρ) Αλεξέγιεβιτς Κροπότκιν</b><span style="text-align: justify;"> (Пётр Алексеевич Кропоткин) (Μόσχα, 9 Δεκεμβρίου 1842 – Ντμιτρόφ, 8 Φεβρουαρίου 1921) ήταν εξέχων Ρώσος αναρχικός και ένας από τους πρώτους θεωρητικούς του αναρχοκομμουνισμού. Αναδείχτηκε σε ποικίλους τομείς, από τη γεωγραφία και τη ζωολογία μέχρι την κοινωνιολογία και την ιστορία.</span></p><p style="text-align: justify;">Αριστοκρατικής καταγωγής, γιος του πρίγκιπα Αλεξέι Πέτροβιτς Κροπότκιν, εκπαιδεύτηκε στο επίλεκτο σώμα των ακολούθων στην Αγία Πετρούπολη. Το 1871 αρνήθηκε τη θέση του γραμματέα της Ρωσικής γεωγραφικής Εταιρείας και εγκατέλειψε τα προνόμιά του και έζησε στην Αγγλία, τη Γαλλία και την Ελβετία όπου εργάστηκε για τη διάδοση των αναρχικών ιδεών. Πριν φύγει για τη Ρωσία έγραψε ένα γράμμα στους <i>The Times</i> του Λονδίνου με το οποίο ευχαριστούσε τον αγγλικό λαό για τη φιλοξενία του κατά τη διαμονή του εκεί.</p><p style="text-align: justify;">Κατά τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, υποστήριξε τη Γαλλία, τη Ρωσία και τις συμμαχικές της δυνάμεις εναντίον της Γερμανίας, μια κίνηση που προκάλεσε έκπληξη ανάμεσα σε συντρόφους του. Ο Μαλατέστα τον κατηγόρησε πως εγκαταλείπει τις θεμελιώδεις αναρχικές αρχές, και τελικά ο Κροπότκιν αποξενώθηκε από την κύρια τάση του αναρχικού κινήματος της εποχής.</p><p style="text-align: justify;">Επέστρεψε στη Ρωσία τον Ιούνιο του 1917 όπου τον υποδέχτηκαν ο Αλεξάντερ Κερένσκυ και ένα πλήθος 60.000 ατόμων. Ο Κερένσκυ μετά από κάποιο διάστημα πρότεινε στον Κροπότκιν να αναλάβει το υπουργείο Παιδείας, πρόταση την οποία απέρριψε αμέσως. Ο Κροπότκιν αρχικά ενθουσιάστηκε από την νέα κατάσταση μετά την Ρωσική Επανάσταση, μετέπειτα όμως άσκησε σκληρή κριτική κυρίως μέσω επιστολών που έστελνε στον Λένιν.</p><p style="text-align: justify;">Ένα κρυολόγημα στα μέσα Ιανουαρίου του 1921, επιδείνωσε τη βρογχίτιδα από την οποία έπασχε, η οποία εξελίχθηκε σε πνευμονία. Ο Λένιν όταν πληροφορήθηκε ότι ο Κροπότκιν αρρώστησε, έστειλε ειδικό τραίνο με γιατρούς και τρόφιμα στο Ντμιτρόφ. Η υγεία του όμως ήταν αρκετά επιβαρυμένη και συνεχώς χειροτέρευε. Το πρωί της 8ης Φεβρουαρίου του 1921 πέθανε. Η κηδεία του ήταν η τελευταία μαζική συγκέντρωση αναρχικών στην Ρωσία.</p><h2 style="text-align: justify;"><span id=".CE.88.CF.81.CE.B3.CE.B1"></span><span class="mw-headline" id="Έργα">Έργα</span></h2><ul style="text-align: justify;"><li><i>Η Κατάκτηση του Ψωμιού</i></li><li><i>Αναμνήσεις ενός επαναστάτη</i></li><li><i>Η μεγάλη γαλλική Επανάσταση</i></li><li><i>Προς τους νέους</i></li><li><i>Αγροί, εργοστάσια, εργαστήρια</i></li><li><i>Αναρχική Ηθική</i></li><li><i>Αναρχία, η φιλοσοφία της και το ιδανικό της</i></li><li><i>Το κράτος και ο ιστορικός του ρόλος</i></li><li><i>Αλληλοβοήθεια. Ένας παράγοντας της εξέλιξης</i></li><li><i>Διανοητική και Χειρωνακτική εργασία</i></li><li><i>Σύγχρονη επιστήμη και αναρχισμός</i></li><li><i>Νόμος και εξουσία</i></li><li><i>Φυλακές και καταπίεση</i></li><li><i>Αναρχισμός και αναρχοκομμουνισμός</i></li><li><i>Η αναρχία στην σοσιαλιστική εξέλιξη</i></li><li><i>Η αναρχική οργάνωση της κοινωνίας</i></li><li><i>Λόγια ενός επαναστατημένου</i></li><li><i>Το πνεύμα της επαναστάσεως</i></li></ul><h2 style="text-align: justify;"><span id=".CE.92.CE.B9.CE.B2.CE.BB.CE.B9.CE.BF.CE.B3.CF.81.CE.B1.CF.86.CE.AF.CE.B1"></span><span class="mw-headline" id="Βιβλιογραφία">Βιβλιογραφία</span></h2><ul><li style="text-align: justify;"><i>Πιοτρ Κροπότκιν: Αναμνήσεις ενός Επαναστάτη</i>, Μετάφραση: Γεωργία Γιαννακοπούλου και Βασίλης Τομανάς, Νησίδες, Αθήνα, 2003</li><li style="text-align: justify;"><i>Πιοτρ Κροπότκιν: Αλληλοβοήθεια</i>, Μετάφραση: Ευμορφία Στεφανοπούλου, Εκδόσεις Καστανιώτη, Αθήνα, 2009</li></ul>Νίκος Λαγκαδινόςhttp://www.blogger.com/profile/02124549686991590437noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2407756475312827355.post-59825525103180150502022-11-28T03:46:00.003-08:002022-11-28T03:47:55.523-08:00Η σαγήνη της βλακείας είναι παντοτινή<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgvvb_54E7HKrdZVwzOWF6cKIjQ0Rj_JuQUKhsXcysew5fMOHb22jc9bEjziM7b_7rbv8JbWSj9zEvbdi6SmiXjFCSJf5y3vdLpWyqNwZzK1D0RY0XaHjJmrTkdyXl7-9DG4C63XT7E2ltcDXlyNaUZ9tByPxuA94mKPSWGyLazl3NU6YXNTWi8Ol-/s1170/origin-49-1170x658.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="658" data-original-width="1170" height="284" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgvvb_54E7HKrdZVwzOWF6cKIjQ0Rj_JuQUKhsXcysew5fMOHb22jc9bEjziM7b_7rbv8JbWSj9zEvbdi6SmiXjFCSJf5y3vdLpWyqNwZzK1D0RY0XaHjJmrTkdyXl7-9DG4C63XT7E2ltcDXlyNaUZ9tByPxuA94mKPSWGyLazl3NU6YXNTWi8Ol-/w505-h284/origin-49-1170x658.jpg" width="505" /></a></div><br /><p></p><ul><li lang="en-US"><strong>EMILY EAKIN</strong></li></ul><p><strong>ΜΑΖΙ</strong> με τα μαλλιά “λάχανο” και τα παπούτσια πλατφόρμες, η χαζομάρα ήταν κι αυτή της μόδας στο Λονδίνο της δεκαετίας του ’70. Εκεί, το 1976, ένας δημοσιογράφος ονόματι <strong>Στίβεν Πάιλ</strong> ίδρυσε τη <strong>“Λέσχη των Όχι Τρομερά Καλών”</strong>. Η προϋπόθεση εγγραφής στη λέσχη ήταν απλή: να είσαι ατζαμής. Στις συναντήσεις γίνονταν ατομικές επιδείξεις της εν λόγω ιδιότητας σε διάφορα αντικείμενα (συζήτηση, μαγείρεμα, ζωγραφική, μπατίκ κ.λπ.). Στην εναρκτήρια εκδήλωαση της λέσχης ο Πάιλ έκανε το λάθος να πιάσει στον αέρα μια σουπιλέρα που έπεφτε. Γι’ αυτή την ανάρμοστη επίδειξη δεξιότητας, υποβιβάστηκε πάραυτα από τη θέση του προέδρου.</p><p><b>20.000 μέλη σε 2 μήνες</b></p><p>Στη συνέχεια ο Πάιλ έγραψε το <em>“Ατελές Βιβλίο της Αποτυχίας”</em>, έναν κατάλογο αξιοσημείωτων επιτευγμάτων στο πεδίο της ανοησίας, που περιλάμβανε τον “χειρότερο τουρίστα” (έναν άντρα που πέρασε δυο μέρες στη Νέα Υόρκη πιστεύοντας ότι βρίσκεται στη Ρώμη) και τη “βραδύτερη λύση σταυρολέξου” (34 χρόνια), ενώ επίσης περιείχε μια αίτηση εγγραφής στη Λέσχη των Ατζαμήδων. Το αποτέλεσμα ήταν να διογκωθεί ο αριθμός των μελών. Μετά τη δημοσίευση του βιβλίου το 1979, η οργάνωση δέχτηκε 20.000 αιτήσεις εγγραφής σε δυο μήνες. Μια αδιαμφισβήτητη επιτυχία. Η λέσχη είχε παραβιάσει την προσήλωσή της στην αποτυχία και, σύμφωνα με τους καταστατικούς κανονισμούς της, έπρεπε να αυτοδιαλυθεί.</p><p><b>Δυναμική επάνοδος</b></p><p style="text-align: center;"><img alt="" class="alignnone size-full wp-image-1433789" height="499" sizes="(max-width: 327px) 100vw, 327px" src="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2021/12/The-Encyclopedia-of-Stupidity.jpg" srcset="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2021/12/The-Encyclopedia-of-Stupidity.jpg 327w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2021/12/The-Encyclopedia-of-Stupidity-197x300.jpg 197w" width="327" /></p><p><span lang="el-GR">Σήμερα η βλακεία φαίνεται ότι κάνει μια δυναμική επάνοδο – και η επιτυχία των ταινιών <em>“Ο ηλίθιος κι ο πανηλίθιος”</em> δεν είναι η μόνη απόδειξη. Δείτε, π.χ. τον 46χρονο Ολλανδό συγγραφέα </span><span lang="en-US"><strong>Matthijs van Boxsel</strong>, </span><span lang="el-GR">ο οποίος ασχολείται φουλ-τάιμ με τη βλακεία εδώ και αρκετά χρόνια. Το 1999 δημοσίευσε την <em>“Εγκυκλοπαίδεια της Βλακείας”</em> </span>(The Encyclopedia of Stupidity)<span lang="el-GR">, βιβλίο που είχε τεράστια επιτυχία. Ο Βαν Μπόξελ έγινε περιζήτητος σε διαλέξεις και τηλεοπτικές εκπομπές και οι θαυμαστές του προχώρησαν στην ίδρυση “λεσχών βλακείας” σε διάφορα μέρη της Ολλανδίας, όπου ανταγωνίζονταν ποιος </span><span lang="el-GR">έ</span><span lang="el-GR">χει κάνει </span><span lang="el-GR">τις μεγαλύτερες χαζομάρες.</span></p><p>Η <em>“Εγκυκλοπαίδεια της Βλακείας”</em> μεταφράστηκε στα αγγλικά και κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις <span lang="en-US">Reaktion Books. </span>Είναι ένας εικονογραφημένος τόμος γεμάτος στοχασμούς, πληροφορίες, ανέκδοτα και αφορισμούς, που πλαγιοκοπεί το θέμα του συναρμολογώντας μια θεωρία περί βλακείας, ενώ καταλογογραφεί τα αξιοθέατά της.</p><div class="wp-caption alignleft" id="attachment_1433794"><div style="text-align: center;"><img alt="" aria-describedby="caption-attachment-1433794" class="wp-image-1433794" height="149" sizes="(max-width: 149px) 100vw, 149px" src="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2021/12/Boxsel-Matthijs-van_boxsel-w-170x170-1.jpg" srcset="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2021/12/Boxsel-Matthijs-van_boxsel-w-170x170-1.jpg 170w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2021/12/Boxsel-Matthijs-van_boxsel-w-170x170-1-150x150.jpg 150w" width="149" /></div><p class="wp-caption-text" id="caption-attachment-1433794" style="text-align: center;"><b>Matthijs van Boxsel</b></p></div><p style="text-align: left;">Ανόητη επιστήμη; Ο <strong>Βαν Μπόξελ</strong> αναφέρει επιστημονικές μελέτες που έχουν γίνει για την “επίδραση των ανέμων στα αριθμητικά ποσά”, το “ειδικό βάρος του φιλιού” και την “επιφάνεια του Θεού”. Μιλάει επίσης για <em>“το εκρηκτικό μίγμα βλακείας και ευφυίας”</em> που επιδεικνύεται σε πρόσφατες τεχνολογικές καινοτομίες: φίλτρα για καθαρισμό του νερού που αποδεικνύεται ότι γίνονται εστίες βακτηριδίων, λοσιόν μαυρίσματος που προκαλούν καρκίνο του δέρματος και αθλητικά παπούτσια με αφρώδη σόλα που προστατεύουν τα γόνατα από την καταπόνηση, αλλά βλάπτουν τις κλειδώσεις των γοφών.</p><p><strong>“Δαρβινοβραβεία”</strong></p><p>Ο Βαν Μπόξελ αφιερώνει δυο σελίδες στο <span lang="en-US">darwinawards.com </span>(“δαρβινοβραβεία”), μια διαδικτυακή διεύθυνση που τιμά εκείνους που “βελτιώνουν τη δεξαμενή γονιδίων μας… αποσυρόμενοι από αυτή”. Στους πρόσφατα βραβευθέντες περιλαμβάνεται “ένας αθλητής <span lang="en-US">bungee jumping </span>που μέτρησε το μήκος του σχοινιού του από την κορυφή ώς τον πάτο του φαραγγιού, αλλά ξέχασε ότι το σχοινί είναι φτιαγμένο από λάστιχο”, και τον ηγέτη μιας χριστιανικής αίρεσης, “που σκοτώθηκε όταν πάτησε το σαπούνι στη μπανιέρα του, ενώ προσπαθούσε να περπατήσει πάνω στο νερό”.</p><p><em>“Από τη μια μεριά, η βλακεία βάζει σε συνεχή κίνδυνο τον πολιτισμό”</em>, γράφει. <em>“Από την άλλη, αποτελεί το μυστικό θεμέλιο της ύπαρξής μας. Διότι, για να μην πέσει ο άνθρωπος θύμα της ίδιας του της βλακείας, αναγκάστηκε να αναπτύξει την ευφυία του”</em>. Ή, όπως είπε σε μια τηλεφωνική συνέντευξη από το Άμστερνταμ,<em> “η βλακεία είναι η μηχανή που κινεί την κοινωνία μας”</em>.</p><p><span lang="el-GR">Αυτό είναι το σημείο στο οποίο εστιάζει περισσότερο. Η βλακεία δεν είναι το ίδιο με την έλλειψη ευφυίας – αν και το τι ακριβώς είναι δεν μπορεί να διευκρινιστεί πλήρως. <em>“Είναι μια ξεχωριστή ιδιότητα”</em>, λέει ο συγγραφέας. <em>“</em></span><span lang="el-GR"><em>Είναι η ανέμελη αυτοκαταστροφή, η ικανότητα να δρας εναντίον των βασικών συμφερόντων και επιθυμιών σου, με πιο ακραία συνέπεια τον θάνατο. Και αποτελεί ένα τυπικά ανθρώπινο ταλέντο”</em>.</span></p><p style="text-align: center;"><img alt="" class="alignnone size-full wp-image-1433790" height="486" sizes="(max-width: 330px) 100vw, 330px" src="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2021/12/Bouvard_et_Pecuchet_1881_cover.png" srcset="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2021/12/Bouvard_et_Pecuchet_1881_cover.png 330w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2021/12/Bouvard_et_Pecuchet_1881_cover-204x300.png 204w" width="330" /></p><p><span lang="el-GR">Σ’ αυτό το τελευταίο σημείο, σημαντικοί λογοτέχνες φαίνεται να συμφωνούν μαζί του. Ο <strong>Ραμπελέ</strong>, ο <strong>Θερβάντες</strong> και ο <strong>Λόρενς Στερν</strong> γοητεύονταν από τους βλάκες. Και ο <strong>Φλομπέρ</strong> αφιέρωσε ένα μεγάλο βιβλίο του στη βλακεία, το <em>“Μπουβάρ και Πεκισέ”</em> </span><span lang="el-GR">(Bouvard et Pécuchet)</span><span lang="el-GR">, που δεν πρόλαβε να το ολοκληρώσει. Πρωταγωνιστούν δυο συνταξιούχοι γραφιάδες που βάζουν μπρος το φοβερό εγχείρημα να συγκεντρώσουν όλη τη γνώση του κόσμου. Καταπονημένοι από την ανικανότητά τους να κρίνουν, ομολογούν την ήττα τους.</span></p><p style="text-align: center;"><img alt="" class="alignnone size-full wp-image-1433791" height="500" sizes="(max-width: 332px) 100vw, 332px" src="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2021/12/%CE%9B%CE%B5%CE%BE%CE%B9%CE%BA%CF%8C-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%B7%CE%BB%CE%B9%CE%B8%CE%B9%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1%CF%82.png" srcset="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2021/12/Λεξικό-της-ηλιθιότητας.png 332w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2021/12/Λεξικό-της-ηλιθιότητας-199x300.png 199w" width="332" /></p><p><span lang="el-GR">Ο Βαν Μπόξελ δεν είναι άλλωστε ο μόνος που θεωρητικολογεί για το θέμα σήμερα. </span><span lang="en-US">O </span><span lang="el-GR">εκδοτικός οίκος Gibson Square</span><span lang="en-US"> Books </span><span lang="el-GR">δημοσίευσε το <em>“Λεξικό της ηλιθιότητας”</em> (A Dictionary of Idiocy) του <strong>Stephen Bayley</strong>. Εμπνευσμένο από το </span><em><span lang="el-GR">“Μπουβάρ και Πεκισέ” </span></em><span lang="el-GR">του Φλομπέρ, το βιβλίο, όπως είπε ο Bayley, είναι ένας κατάλογος ανόητων απόψεων για διάφορα θέματα, από τις γενειάδες ακι το ιταλικό φαγητό ώς τους λογιστές και την αφηρημένη τέχνη.</span></p><p><b>Η κινητήρια δύναμη</b></p><p><span lang="el-GR">Απ</span><span lang="grc-GR">΄ </span><span lang="grc-GR"><span lang="el-GR">όλους, ωστόσο, τους σχολιαστές της βλακείας, παλιούς και</span></span><span lang="grc-GR"><span lang="el-GR"> σύγχρονους, ο Βαν Μπόξελ ξεχωρίζει για την </span></span><span lang="grc-GR"><span lang="el-GR">έμφαση που δίνει στη θετική πλευρά του φαινομένου. </span></span><span lang="grc-GR"><span lang="el-GR">Η βλακεία είναι κινητήρια δύναμη, υπ</span></span><span lang="grc-GR"><span lang="el-GR">οσ</span></span><span lang="grc-GR"><span lang="el-GR">τηρίζει. Χωρίς αυτήν ελάχιστα θα είχαμε προχωρήσει στον δρόμο της προόδου και του πολιτισμού, ο οποίος κατά την προκλητική άποψή του, “δεν είναι παρά μια σειρά αποτυχημένων ως επί το πλεί</span></span><span lang="grc-GR"><span lang="el-GR">στο</span></span><span lang="grc-GR"><span lang="el-GR">ν προσπαθειών να αντιμετωπίσουμε την αυτοκαταστροφική τρέλα που υπάρχει σε όλες τις χώρες και</span></span><span lang="grc-GR"><span lang="el-GR"> σε όλες τις εποχές”.</span></span></p><p style="text-align: center;"><img alt="" class="alignnone size-full wp-image-1433793" height="273" src="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2021/12/6969055.jpg" width="185" /></p><p><span lang="grc-GR"><span lang="el-GR">Είναι μια θεωρία που φαίνεται να επιβεβαιώνεται από τη σταδιοδρομία του ίδιου του Βαν Μπόξελ. Έχει καταφέρει να κάνει αυτό το απίθανο θέμα πηγή σταθερού εισοδήματος και αρκετά μ</span></span><span lang="grc-GR"><span lang="el-GR">ε</span></span><span lang="grc-GR"><span lang="el-GR">γάλης φήμης. Το δεύτερο βιβλίο του για τη βλακεία, με τίτλο <em>“Μωροσοφία”</em> (Morosofie, Em. Querido) </span></span><span lang="grc-GR"><span lang="el-GR">κυκλοφόρησε στην Ολλανδία το 2001.</span></span></p><p><span lang="grc-GR"><span lang="el-GR">Το τρίτο, η <em>“Τοπογραφία της Βλακείας”</em>, είναι ένας κατάλογος ευρωπαϊκών πόλεων και επαρχιών γνωστών για τις επιδόσεις τους στη χαζομάρα.<em> “Από τους ανθρώπους σαν κι εμένα που δαπανούν μεγάλο μέρος της ζωής τους σε βλακείες, νομίζω ότι είμαι ο μόνος που καταφέρνω να ζω από τη βλακεία μου”</em>, λέει γελώντας.</span></span></p><p>Herald Tribune</p><p><a href="https://www.timesnews.gr/i-sagini-tis-vlakeias-einai-pantotini/">Timesnews.gr</a></p>Νίκος Λαγκαδινόςhttp://www.blogger.com/profile/02124549686991590437noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2407756475312827355.post-61556347977108104862022-11-28T01:42:00.003-08:002022-11-28T01:42:50.821-08:00Η γένεση του πολιτισμού μας<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrSF5ElHfSQZtmdPqwsid4YfW8-8Lg5dQpD6g6gNHXxhZ3gaadlgJq5q-ZzMzT1xKpTX_jRPCfwxAh8D10_3YTbMixuB0z41usEpAQL9VgeUMCKFLGPRkcZkiXD4B5C1MbjzXJvhKJFEuB4WeWYdVHXTYarQwXinFqhqAadPrUrv6_oVIz9llcXKy0/s1170/%CE%95.%CE%A0.-%CE%A0%CE%91%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%9F%CE%A5%CE%A4%CE%A3%CE%9F%CE%A3-1170x840.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="840" data-original-width="1170" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrSF5ElHfSQZtmdPqwsid4YfW8-8Lg5dQpD6g6gNHXxhZ3gaadlgJq5q-ZzMzT1xKpTX_jRPCfwxAh8D10_3YTbMixuB0z41usEpAQL9VgeUMCKFLGPRkcZkiXD4B5C1MbjzXJvhKJFEuB4WeWYdVHXTYarQwXinFqhqAadPrUrv6_oVIz9llcXKy0/w498-h358/%CE%95.%CE%A0.-%CE%A0%CE%91%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%9F%CE%A5%CE%A4%CE%A3%CE%9F%CE%A3-1170x840.jpg" width="498" /></a></div><br /><p></p><ul style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; list-style: none; margin: 0px 0px 20px; outline: none; padding: 0px 0px 0px 36px;"><li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 6px; outline: none; padding: 0px; position: relative;"><strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Ε.Π. ΠΑΠΑΝΟΥΤΣΟΣ</strong></li></ul><p align="justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin: 0px 0px 17px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; color: navy; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 30pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Ο</strong></span><span style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> 17ος είναι</strong> </span></span><span style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">για τον νεοευρωπαϊκό πολιτισμό (που από τη Δύση ακτινοβόλησε απάνω σ’ ολόκληρη την οικουμένη) ο αιώνας που βλέπει να θεμελιώνεται το πνεύμα και το ήθος των νέων καιρών. Στις πρώτες δεκάδες του αιώνα, εκεί ανάμεσα στα 1620-1630, τέσσερις μεγάλοι Ευρωπαίοι, που ζουν σε χώρες διαφορετικές και χωρίς επαφή μεταξύ τους, χαράζουν τη νέα προοπτική, σα να έχουν με τις κεραίες της μεγαλοφυΐας τους συλλάβει το ιστορικό νόημα της εποχής και να αισθάνονται ενστιγματικά τους προσανατολισμούς της: ο <span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Galilei,</span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> ο </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Bacon,</span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> ο </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Descarters,</span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> ο </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Grotius. </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Τότε έχομε τις πρώτες καταβολές ενός ανθρώπινου τύπου που έρχεται στο προσκήνιο της Ιστορίας για να παίξει το ρόλο του.</span></span></p><p align="justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin: 0px 0px 17px; outline: none; padding: 0px;"><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Τι τον χαρακτηρίζει; – Μια νέα θεώρηση και σημασιολόγηση του κόσμου και της ζωής ανθρωποκεντρική, με το νόημα ότι από τον άνθρωπο (=τις λογικές δυνάμεις του) τελείται και για τον άνθρωπο (=την οργάνωση της ατομικής και συλλογικής του ύπαρξης) προορίζεται. Φιλοσοφία και Επιστήμη, που βρίσκονται στην κεφαλή της φάλαγγας, διακηρύσσουν τα χρόνια εκείνα το δικαίωμα και την απόφαση του ανθρώπου να ανακαλύψει μόνος του την αλήθεια και να κρατήσει στα δικά του χέρια τη μοίρα του.</span></p><p align="justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin: 0px 0px 17px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Έτσι αρχίζει σιγά-σιγά να διαμορφώνεται μια νέα αντίληψη και τακτική, με χαρακτηριστικά: το ξεμάγεμα του κόσμου, την κατάλυση του μυστηρίου και του θαύματος, </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">την εξόρμηση για να εξουσιαστεί η έξω και μέσα μας “Φύση” με τη γνώση των νόμων της. Η κίνηση αυτή θ’ αποκτήσει στους επόμενους δυο αιώνες, τον 18ο και τον 19ο, έκταση και ένταση πολύ μεγάλη και θ’ απολήξει, εκεί προς την καμπή του αιώνα μας, στον άκρατο επιστημονισμό και στην αδίσταχτη τεχνοκρατία – τα δυο καινούργια είδωλα του ανθρώπου. Αυτόν το θριαμβευτικό δρόμο προς τη “νέα θεότητα” θα παρακολουθήσομε εδώ με πολύ αδρές γραμμές από την εξέλιξη των επιστημών και των τεχνών μέσα στον ευρωπαϊκό χώρο κατά τον 18ο και τον 19ο αιώνα.</span></span></p><p align="justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin: 0px 0px 17px; outline: none; padding: 0px; text-align: center;"><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">***</span></p><p align="justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin: 0px 0px 17px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Ο 18ος και ο 19ος είναι αιώνες λαμπρών κατακτήσεων και ακμής για τις φυσικές και τις άλλες “θετικές”επιστήμες. Τριανταπέντε ετών υπομονετικές παρατηρήσεις τού Tycho Brahe (1546-1600) είχαν δώσει στον </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Kepler </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">τα στοιχεία για τους υπολογισμούς του (καθορισμός της τροχιάς του Άρη), οι υποθέσεις και οι λογαριασμοί του </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Kepler </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">συμπληρώθηκαν έπειτα και διαφωτίστηκαν με το περίφημο θεώρημα του </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Newton – </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">κ’ έτσι γεννήθηκε η πρώτη νεοευρωπαϊκού ύφους επιστήμη, η επιστήμη μητέρα όλων των άλλων: η ουράνια μηχανική. Στη γέννησή της επρωτοστάτησε μια ευτυχής σύμπτωση: η ατέλεια των αστεροσκοπικών οργάνων εκείνου του εμπειρικού Δανού αστρονόμου. Αν ο</span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> Tycho Brahe – </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">σημειώνει ο </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Henri Poincaré – </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">είχε στη διάθεσή του όργανα δέκα φορές ακριβέστερα ούτε ο </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Kepler </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">θα υπήρχε, ούτε ο </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Newton, </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">ούτε η Αστρονομία. Γιατί τότε η γραμμή που θα ένωνε τις διαδοχικές θέσεις της πορείας του Άρη, θα ήταν πάρα πολύ ανώμαλη και δεν θα μπορούσε να δώσει στον </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Kepler </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">τη γεωμετρικήν εικόνα της έλλειψης.</span></span></p><p align="justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin: 0px 0px 17px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Γρήγορα την ακολούθησε η Φυσική. Με λίγα ονόματα γράφεται η ιστορία της Φυσικής κατά το 17ο αιώνα: </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Galilei, Torricelli, Descartes, Pascal, Perier, Newton, Hooke, </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">και ιδίως </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Boyle</span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> και </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Mariotte. </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Στους επόμενους αιώνες είναι δύσκολο πια να απαριθμηθούν τα ονόματα των μεγάλων φυσικών. Αποτελούν ολόκληρες φάλαγγες. Όταν έκλεισε ο 17ος αιώνας, λίγα φαινόμενα είχαν εξερευνηθεί, αλλά ήσαν βασικά, και λίγα όργανα είχαν εφευρεθεί, αλλά κι αυτά ήσαν πολύτιμα. Είχε μελετηθεί η σύσταση της ατμοσφαίρας, είχαν ανακαλυφθεί τα κυριότερα φαινόμενα της οπτικής, κατασκευάστηκαν αεραντλίες και οπτικά όργανα, ακόμη και μια ηλεκτρική μηχανή (</span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Gilbert, Otto de Guericke).</span></span></p><p align="justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin: 0px 0px 17px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Τον 18ο αιώνα ο κύκλος των παρατηρήσεων και των εφευρέσεων μεγαλώνει πολύ. Είναι ο αιώνας τού </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Fahrenheit </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">και των αδελφών </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Montgolfier </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">(πρώτη κατάκτηση του αέρα), του </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Laplace</span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> και του </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Lavoisier </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">(ιδρύεται η Χημεία),</span> <span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">του </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Scheele</span> <span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">και</span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> του </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Coulomb,</span> <span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">του</span> <span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Galvani,</span> <span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">του</span> <span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Volta</span> <span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">και του</span> <span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Franklin. </span></span></p><p align="justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin: 0px 0px 17px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Από τις κατακτήσεις του σπουδαιότερες είναι: η Αστροναυτική, η τελειοποίηση των οργάνων της οπτικής (θεμελιώνεται η Φωτοχημεία) και η σπουδή του ηλεκτρισμού. Νέα φαινόμενα του στατικού ηλεκτρισμού παρατηρούνται. Μελετάται ο ατμοσφαιρικός ηλεκτρισμός. Και ο δυναμικός ηλεκτρισμός ανακαλύπτεται το τελευταίο έτος αυτού του αιώνα για να γίνει το κύριο θέμα του επόμενου. Τον 19ο αιώνα έχουμε πια την τέλεια ανάπτυξη των φυσικών επιστημών. Πλήθος ολόκληρο αποτελούν οι κατά μέρος επιστήμες, οι ερμηνευτικές θεωρίες, οι τεχνικές εφευρέσεις και τελειοποιήσεις. Η χρησιμοποίηση του ατμού και έπειτα του ηλεκτρισμού ανοίγει θριαμβευτικά τη μεγάλη εποχή των μηχανών.</span></span></p><p align="justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin: 0px 0px 17px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Η Οπτική μέσα σ’ αυτό τον αιώνα φτάνει στην απαρτίωσή της. Η Ακουστική με τον </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Helmholz </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">πραγματοποιεί ραγδαίες προόδους. Μέσα σε μεγάλες συνθετικές θεωρίες συμπυκνώνονται και εξηγούνται φαινόμενα και παρατηρήσεις που έχουν συσσωρευθεί, από χρόνια: η κινητική θεωρία των αερίων, η μηχανική θεωρία της θερμότητας, η θεωρία των κυμάνσεων. Εφευρίσκεται η φωτογραφία από τον </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Daguerre.</span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> Οι </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Wollaston, Herschell</span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> και </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Browster </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">μελετούν τις κηλίδες του ήλιου. Αρχίζει η φασματοσκοπία και νέα στοιχεία γίνονται γνωστά. Ο </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Röntgen </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">ανακαλύπτει τις ακτίνες</span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> X. </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Στη μελέτη του ηλεκτρισμού ρίχνεται με πάθος η έρευνα. Ιδρύεται η Ηλεκτροχημεία. Ο </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Herr, </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">ο </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Maxwell</span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> και ο </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Thomson </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">διερευνούν τις ηλεκτρομαγνητικές κυμάνσεις. Οι τεχνικές εφευρέσεις και τελειοποιήσεις δεν είναι δυνατόν πια να μετρηθούν.</span></span></p><p align="justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin: 0px 0px 17px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Ένας οργασμός χωρίς προηγούμενο κινεί επιστήμονες και τεχνικούς μέσα στα εργαστήρια. “Η φύση θ’ αποκαλύψει, θα εξαναγκαστεί να φανερώσει όλα τα μυστικά της, που τόσους αιώνες τα κρατούσε ζηλότυπα για τον εαυτό της” – όλοι συμμερίζονται αυτή την πίστη και δίνονται με πάθος στην έρευνα. Παράλληλα προς τη Φυσική και τη Χημεία, και άλλες επιστήμες, που ήσαν πριν σ’ εμβρυώδη κατάσταση, τώρα αναπτύσσονται και ανδρώνονται μέσα σε λίγα χρόνια. Η Φυσιολογία και η Ανατομία. Η ιατρική Χημεία και η Μικροβιολογία με τη μεγαλοφυή ανακάλυψη του </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Pasteur. </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Έπειτα η Βοτανική και η Ζωολογία, η Βιολογία με τον Linnée </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">και τον</span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> Cuvier, </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">τον</span> <span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Lamarck</span> <span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">και τον</span> <span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Darwin. </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Η θεωρία της “εξέλιξης” των ειδών βλέπει το φως. Ο </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Spencer </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">θα την απλώσει σε ολόκληρο το σύμπαν, στο φυσικό και στον ηθικό κόσμο ακόμη, στα φαινόμενα της ζωής, της ψυχής και της κοινωνίας.</span></span></p><p align="justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin: 0px 0px 17px; outline: none; padding: 0px;"><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Εκτός όμως από τις φυσικές σε πυρετώδη δράση βρίσκονται και οι ιστορικές ή ηθικές επιστήμες. Επειδή καθυστέρησαν στο ξεκίνημα κ’ έμειναν πίσω από τις φυσικές (τα πρώτα βήματά τους σημειώνονται τον 18ο αιώνα), τώρα κινούνται ζωηρότερα. Η Φιλολογία (κριτική αποκατάσταση και ερμηνεία των κλασικών κειμένων), η Αρχαιολογία, η Ιστορία σε όλες τις μορφές της καλλιεργούνται με ένταση και σ’ έκταση που ποτέ ώς τώρα δεν εγνώρισαν.</span></p><p align="justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin: 0px 0px 17px; outline: none; padding: 0px;"><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Είπαν τον 19ο όχι μόνο αιώνα των μεγάλων τεχνικών εφευρέσεων, αλλά και αιώνα τού ιστορισμού. Πραγματικά τα χρόνια εκείνα ο άνθρωπος στρέφεται με άσβεστη δίψα προς το παρελθόν, το βιολογικό και το ιστορικό, και θέλει να το γνωρίσει ώς τις πιο παραμικρές λεπτομέρειές του. Τον έχει πιάσει σωστή αναδιφητική μανία. Κανένα κείμενα, οσοδήποτε ιερό κι αν πιστεύεται, δεν βρίσκει έλεος. Η επιστήμη των Χριστιανικών Δογμάτων και Γραφών συντάσσεται αποφασιστική, μαχητική, με άτεγκτο τον ορθολογισμό της. Ο “μύθος”, κάθε “μύθος” έχει χάσει το μυστήριό του. Είναι φαινόμενο ιστορικό και πρέπει να εξηγηθεί η γένεση και η διαμόρφωσή του, να μπει κάτω από νόμους, όπως όλα τα Φυσικά φαινόμενα.</span></p><p align="justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin: 0px 0px 17px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Σαν τους ομηριστές που διαλύουν τα έπη σε μικρές ενότητες διάφορης χρονολογικής και άλλης αξίας, και οι νέοι κριτικοί της Γραφής κατακερματίζουν τα κείμενα των Ευαγγελίων και η μορφή του Παύλου, δηλ. του ανθρώπου, υψώνεται πάνω από τη μαρτυρική μορφή του Ιησού-Θεού. </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Ο </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Strauss</span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> και ο </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Renan </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">ανιστορούν με βάση τα “εξακριβωμένα” ιστορικά τεκμήρια τη ζωή του Χριστού, του μεγάλου και τόσο παρεξηγημένου Ανθρώπου. Τέλος, τρεις νέες επιστήμες με τη “θετική” μέθοδό τους δημιουργούνται σ’ αυτό τον πυρετώδη αιώνα της ακατάσχετης γνώσης, για να μελετήσουν και να εξηγήσουν με “θετική” μέθοδο τη φύση και την εξέλιξη, την ψυχή και τη μοίρα του ανθρώπου: η Κοινωνιολογία με τον </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Comte</span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> και τον </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Marx,</span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> η Ψυχολογία με τον </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Fechner</span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> και τον </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Wundt</span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> και η Ανθρωπολογία με τον </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Darwin</span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> και τον </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Frazer.</span></span></p><p align="justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin: 0px 0px 17px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Λίγο πριν από το τέλος του 19ου αιώνα ο </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Claude Bernard</span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> και ο </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Ernest Renan </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">ψάλλουν τον ύμνο προς τη νέα θεότητα της Ευρώπης, την Επιστήμη. Μέσα σε τρεις αιώνες (διάστημα μικρό) είχε πραγματικά θριαμβεύσει. Όπου το αίτημά της: φυσική ενότητα και νομοτέλεια, και η μέθοδός της: παρατήρηση, πείραμα και επαγωγικός συλλογισμός, εφαρμόστηκαν, τα αποτελέσματα ήσαν εκπληκτικά. Τα γεγονότα μπορούσαν να προβλεφτούν με αρκετήν ακρίβεια και μόλο που οι γνώσεις δεν έφταναν πιο κάτω από το φλοιό </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">των φαινομένων, ο φλοιός αυτός αποτελούσε μιαν επαρκή πραγματικότητα, όπου ο άνθρωπος είχεν όλη την άνεση να ικανοποιήσει την περιέργεια και να καλυτερέψει τη ζωή του. Αφού της “βλέψης” σκοπός και τέρμα είναι η “πρόβλεψη” </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">(voir pour prévoir), </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">η Επιστήμη είχεν εκτελέσει τον προορισμό της. Υπακούοντας στους νόμους της κατόρθωσε ο άνθρωπος να δαμάσει τη Φύση, όπως είχεν ονειρευτεί και ο μεγάλος πρόδρομος στις αρχές της νέας εποχής, ο </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Bacon.</span></span></p><p align="justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin: 0px 0px 17px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Ορθά λοιπόν είχε τριχοτομήσει την ιστορία του πολιτισμού ο </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Auguste Comte: </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">τον “ιερέα” και το “φιλόσοφο” διαδέχεται ο “θετικός επιστήμων”. Αυτός δεν νοιάζεται πια για την “ουσία των πραγμάτων”, περιορίζεται στα φαινόμενα, τακτοποιεί και αναλύει τα φαινόμενα και ψάχνει για τους νόμους των φαινομένων. Όταν βρεθεί ο νόμος, το έργο της θεωρίας έχει λήξει κ’ έρχεται ο τεχνικός να το συνεχίσει </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">με την πρακτική εφαρμογή των θεωρητικών ευρημάτων. Οι φυσικές δυνάμεις μπαίνουν στο ζυγό και τα ηνία τους παραδίνονται στα χέρια τού ανθρώπου. Απ’ αυτόν πια κρέμεται στο εξής όχι μόνον η δική του, αλλά η τύχη του κόσμου ολόκληρου. Ο πλανήτης με τις ξηρές, τους ωκεανούς και τον ουρανό του είναι διάπλατα ανοιγμένος στην εξουσία του. Ο άνθρωπος τώρα μπορεί από παντού ν’ αντλήσει τα μέσα για να πραγματοποιήσεις τους πιο παράτολμους σκοπούς του. Η ευτυχία του είναι πια αποκλειστικά δική του υπόθεση· δεν την περιμένει από κανέναν θεό, θα την φτιάξει με τα ίδια του τα χέρια.</span></span></p><p align="justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin: 0px 0px 17px; outline: none; padding: 0px;"><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">***</span></p><p align="justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin: 0px 0px 17px; outline: none; padding: 0px;"><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Όχι τόσο στις εικαστικές, όσο κυρίως στις τέχνες του λόγου πρέπει να προσφύγουμε για να γνωρίσουμε βαθύτερα το πνεύμα του ευρωπαϊκού πολιτισμού κατά τον 18ο και τον 19ο αιώνα. Στις τέχνες αυτές καθρεφτίζεται πολύ πιο καθαρά και πληρέστερα η ιστορική πρόβαση από τον 17ο στους αιώνες που τον διαδέχθηκαν. Οι ίδιες τάσεις που κινούν τη φιλοσοφική σκέψη στους χρόνους του Διαφωτισμού, δηλαδή η κυριαρχία του ορθού λόγου, το ιδανικό της ηθικής τελειοποίησης, ο πόθος της ελευθερίας, εμπνέουν και τη Λογοτεχνία της εποχής. Χαρακτηριστικά εκδηλώνονται στο Θέατρο.</span></p><p align="justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin: 0px 0px 17px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Ο “</span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Cato” </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">του </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Addison,</span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> οι ρωμαϊκές τραγωδίες του </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Voltaire</span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> και η “</span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Emilia”</span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> του </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Lessing</span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> δείχνουν με αρκετή σαφήνεια τις γραμμές του νέου ψυχικού τοπίου. Για τους ήρωες του </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Marlow </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">και του </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Shakespeare, </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">του </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Corneille</span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> και του </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Racine </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">ο κόσμος δεν έχει ακόμη χάσει εντελώς το μυστήριό του, </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">κινείται ακόμη από κάποια φοβερά ρεύματα που εξορμούν από σκοτεινές σπηλιές. Γι’ αυτό και οι θύελλες της ψυχής έχουν ένα βαθύ τραγικό τόνο, τα πάθη νόημα μεταφυσικό. Περισσότερο στο αγγλικό και λιγότερο στο γαλλικό θέατρο της εποχής εκείνης αισθάνεσαι ότι το νέο πνεύμα, που έχει ήδη σημειώσει την παρουσία του με τον </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Bacon </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">και τον </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Descartes, </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">δεν κατάκτησε ακόμη τη συναισθηματική ζωή.</span></span></p><p align="justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin: 0px 0px 17px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Στο δρόμο του 18ου αιώνα η κατάκτηση αυτή έχει κιόλας συντελεσθεί. Το Θέατρο αρχίζει να εγκοσμιώνεται και να κοινωνικοποιείται. Τα θέματά του δεν έχουν πια πυρήνα </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">μεταφυσικό, απορρέουν από τα ηθικά και πολιτικά προβλήματα του καιρού, από τις αντιθέσεις και τις συγκρούσεις της “διαφωτισμένης” κοινωνίας του αιώνα της Autelarung. Ο άνθρωπος μέσα στα δράματα του </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Addison, </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">του </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Voltaire </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">και του </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Lessing </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">δεν μετριέται απάνω από την άβυσσο του πάθους με τις δαιμονικές δυνάμεις που τρικυμίζουν τη ν ύπαρξη, αλλά παλεύει σε άλλο στίβο: αντιμετωπίζει το θρησκευτικό φανατισμό, τις πολιτικές πλεκτάνες και τις ηθικές περιπλοκές του καιρού του. Και στην πάλη με τα στοιχεία αυτά, τα καθόλου δαιμονικά, δείχνει απλώς τη φρόνηση και την ευστάθειά του, τη δύναμη της ηθικής του προσωπικότητας.</span></span></p><p align="justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin: 0px 0px 17px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Το αντιμεταφυσικό, </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">το ηθικό και πολιτικό ρεύμα που δεσπόζει στη σκέψη του 18ου αιώνα, εμφανίζεται απαράλλακτο και στη Λογοτεχνία. Ωστόσο μια σημαντική πρόοδος έχει πραγματοποιηθεί. Με τη μεθοδική και επιμελημένη παρατήρηση οι τεχνίτες έχουν γνωρίσει τον άνθρωπο και την εγκόσμια ζωή του σε πολύ μεγαλύτερη έκταση και προπάντων με θαυμαστήν αντικειμενικότητα.</span></span></p><p align="justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin: 0px 0px 17px; outline: none; padding: 0px;"><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Και αρχίζουν να εννοούν την εσωτερικήν αλληλουχία, τη βαθύτερη συνεξάρτηση που υπάρχει ανάμεσα στο χαρακτήρα και στη μοίρα του. Όπως οι επιστήμονες δουλεύουν με την έννοια της φυσικής αιτιότητας και απάνω της θεμελιώνουν τους νόμους του σύμπαντος, έτσι και οι λογοτέχνες μυούνται τώρα στις αιτιώδεις συνάφειες και εξαρτήσεις που με το πλέγμα τους αγκαλιάζουν και εξηγούν τον ανθρώπινο κόσμο, την ψυχή και τη ζωή του ανθρώπου. Και είναι τόσο το πλάτος του νέου ορίζοντα που ανοίγεται σε μια τέτοιαν ανάλυση και κατανόηση, ώστε τα παλαιά και από την παράδοση καθιερωμένα είδη της Τέχνης του λόγου δεν τους φαίνονται πια ικανά να χωρέσουν ολοκληρωμένη τη νέαν εικόνα της ζωής.</span></p><p align="justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin: 0px 0px 17px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Το λυρικό ποίημα και το δράμα, όσο και ν’ αναπτυχθούν, πάντα αποσπασματικά, με τομές και με κατόψεις δείχνουν την ψυχή και τη ζωή του ανθρώπου. Ο ρομαντισμός, που με τον Hölderlin, </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">τον </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Byron</span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> και τον </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">V. Hugo </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">ηλεκτρίζει για κάμποσο καιρό την Ευρώπη των αρχών του 19ου αιώνα, θα προσπαθήσει βέβαια ν’ ανακαινίσει το λυρισμό και ν’ ανοίξει νέες δυνατότητες στην ποίηση. </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Αλλά ούτε το Θέατρο ούτε το στιχούργημα είν’ εκείνα που θα παραστήσουν ερμηνευμένο το ανθρώπινο τοπίο, όπως τότε αρχίζει να παρουσιάζεται, δηλαδή με την εσώτερην αλληλουχία και νομοτέλειά του, στα μάτια του Καλλιτέχνη της εποχής. Αυτό θα το κάνει ένα νέο είδος του πεζού λόγου που τον 19ο αιώνα γνωρίζει άνθηση μεγαλύτερη από κάθε άλλη τέχνη: το ρομάν (</span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Goethe, Balzac, Dickens </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">κ.ά.).</span></span></p><p align="justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin: 0px 0px 17px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Το ρομάν γίνεται ο κληρονόμος του έπους και του δράματος. Κατά βάθος δεν πρόκειται για νέο είδος Τέχνης. Όχι μόνο στην Αναγέννηση και στο Μεσαίωνα, τον δυτικοευρωπαϊκό και τον βυζαντινό, αλλά και στην αρχαιότητα τη ρωμαϊκή και ελληνική μπορούμε να παρακολουθήσουμε με αρκετή σαφήνεια τα ίχνη και τις παραλλαγές του. Αλλά τόσον από τους παλαιότερους προγόνους του, όσο και από τις μυθιστορίες τού </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Cervantes </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">και του </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Rabelais </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">το ρομάν των τελευταίων δεκάδων του 18ου και ιδίως του 19ου αιώνα έχει ουσιαστικές διαφορές που δείχνουν τα χαρακτηριστικά της εποχής.</span></span></p><p align="justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin: 0px 0px 17px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Ο “μύθος” που κινείται με τους νόμους της φαντασίας, έχει μεταμορφωθεί σε ψυχολογική και κοινωνική ανάλυση και απεικόνιση μιας πραγματικότητας που αναπτύσσεται μέσα στο πλαίσιο της αιτιώδους αλληλουχίας των γεγονότων. Η νέα από την επιστήμη του καιρού θεώρηση του φυσικού και του ηθικού κόσμου έχει αποτυπώσει κ’ εδώ βαθιά τη σφραγίδα της. Τώρα ο μυθιστοριογράφος δεν συνθέτει τολμηρά, απλώς για ν’ αναφλέξει τη φαντασία και να συγκινήσει, αλλά αναπαρασταίνει με αντικειμενικήν ακρίβεια ήθη και καταστάσεις, αναλύει διεισδυτικά χαρακτήρες και συναισθήματα, για ν’ ανασύρει από τα βάθη τις ρίζες και να δείξει τους αφανείς νόμους μιας πραγματικότητας που τη ζούμε κάθε μέρα, χωρίς όμως και να εννοούμε επαρκώς τους τραγικούς και τους κωμικούς τόνους της. Ακόμη και όταν εξιδανικεύει, για να φανεί απάνω σε καθαρότερα σχήματα η νομοτέλεια, ο λόγος των γεγονότων, προσπαθεί να είναι όσο μπορεί περισσότερο “αντικειμενικός”. Όχι με την απλοϊκήν υπέρβαση, </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">αλλά με την ανίχνευση και τη βεβαίωση της πραγματικότητας και των αδήριτων νόμων της επεξεργάζεται τους χαρακτήρες και τα συμβάντα των αφηγημάτων του.</span></span></p><p align="justify" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin: 0px 0px 17px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 12pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Ήδη μέσα στον </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Walter Scott </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">και στον</span> <span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Thakeray</span> <span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">και σ’ όλη τη σειρά των μεγάλων μυθιστοριογράφων που διαμέσου του </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">St</span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">endhal</span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> και του </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Flaubert</span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> φτάνει έως τον </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Em. Zola, </span><span lang="el-GR" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">παρατηρούμε (άλλοτε έκδηλο και άλλοτε σε λανθάνουσα κατάσταση) αυτό τον φαινομεναλισμό και τον ντετερμινισμό που χαρακτηρίζει τη θετικήν επιστήμη του καιρού σ’ όλους τους κλάδους της. Οι “ουσίες” και τα “τέλη” της μεταφυσικής σκέψης του 17ου αιώνα, ύστερ’ από την επεξεργασία που έγινε με τον ορθολογισμό της εποχής του Διαφωτισμού, κάνουν τόπο και παραχωρούν τη θέση τους στα “φαινόμενα” και στις “αιτιώδεις” σχέσεις τους. Ο ρομαντισμός δεν μπόρεσε ν’ ανακόψει τη δύναμη αυτού του επιστημονισμού που απλώνεται παντού και κυριαρχεί τον 19ο αιώνα , για να συμπληρώσει και να ολοκληρώσει μιαν ιστορική διαδικασία που έχει αρχίσει δυο αιώνες πριν: για να εξαλείψει δηλαδή και τα τελευταία ίχνη του “μυστηρίου” και του “θαύματος” που είχαν απομείνει στο φυσικό και στο ηθικό σύμπαν, να κάνει τον κόσμο εντελώς προσιτό στην αντίληψη του ανθρώπου και να τον ανοίξει απεριόριστα στη δύναμή του με τον τρόπο που είχε προφητικά εξαγγείλει από το 1620 ο </span><span lang="en-US" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Bacon.</span></span></p><ul style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; list-style: none; margin: 0px 0px 20px; outline: none; padding: 0px 0px 0px 36px;"><li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 6px; outline: none; padding: 0px; position: relative;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Πρώτη δημοσίευση: ΝΕΑ ΕΣΤΙΑ, έτος ΛΑ΄, τόμος 62ος, τεύχος 720, 1 Ιουλίου 1957</span></li><li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 6px; outline: none; padding: 0px; position: relative;">Το σκίτσο του Ε.Π. Παπανούτσου φιλοτεχνήθηκε από την Βασιλική Ηλιακοπούλου</li></ul><div><span style="color: #313131; font-family: Open Sans, sans-serif;"><span style="font-size: 14px;"><a href="https://www.timesnews.gr/i-genesi-toy-politismoy-mas/">Timesnews.gr</a></span></span></div>Νίκος Λαγκαδινόςhttp://www.blogger.com/profile/02124549686991590437noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2407756475312827355.post-90273924357991452112019-05-16T04:03:00.000-07:002019-05-16T04:03:07.699-07:00Βίκτωρ Ουγκώ: «Ακόμα και η σκοτεινότερη νύχτα θα τελειώσει και ο ήλιος θα ανατείλει ξανά»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="header-standard header-classic single-header" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 26px; outline: none; padding: 0px; position: relative; text-align: center;">
<h1 class="post-title single-post-title entry-title" style="box-sizing: border-box; font-size: 24px; letter-spacing: 1px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<a data-rel="penci-gallery-image-content" href="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2019/04/victor-hugo-akoma-skoteinoteri-nixta-teleiwsei-ilios-anateilei-xana-750x400.jpg" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: zoom-in; font-size: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s;"><img alt="Βίκτωρ Ουγκώ: «Ακόμα και η σκοτεινότερη νύχτα θα τελειώσει και ο ήλιος θα ανατείλει ξανά»" class="attachment-penci-full-thumb size-penci-full-thumb penci-lazy wp-post-image" src="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2019/04/victor-hugo-akoma-skoteinoteri-nixta-teleiwsei-ilios-anateilei-xana-750x400.jpg" style="border: none; box-sizing: border-box; display: inline; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; outline: none; padding: 0px; vertical-align: top;" title="victor-hugo-akoma-skoteinoteri-nixta-teleiwsei-ilios-anateilei-xana-750×400" /></a></h1>
</div>
<div class="post-entry blockquote-style-1" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 33px; outline: none; padding: 0px;">
<div class="inner-post-entry entry-content" id="penci-post-entry-inner" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<blockquote style="border: none; box-sizing: border-box; color: #888888; font-size: 16px; font-style: italic; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: none; overflow: hidden; padding: 0px 0px 0px 46px; position: relative;">
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; outline: none; padding: 0px;">
Γεννημένος στις 26 Φλεβάρη του 1802, ο Βίκτωρ Ουγκώ είναι ένας από τους διασημότερους και σημαντικότερους Γάλλους συγγραφείς, περισσότερο γνωστός για τα μυθιστορήματα «Η Παναγία των Παρισίων» και «Οι Άθλιοι». Ηγετική φιγούρα του Ρομαντικού Κινήματος, ο Ουγκώ ήταν επίσης ποιητής και δραματουργός.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; outline: none; padding: 0px;">
<a class="fn" href="https://enallaktikidrasi.com/author/mitropoulos/" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s;">Εναλλακτική Δράση</a></div>
</blockquote>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; outline: none; padding: 0px;">
Παρά το γεγονός ότι απέκτησε πτυχίο νομικής, ο Ουγκώ ενδιαφερόταν περισσότερο για τη συγγραφή. Ενθαρρυμένος από τη μητέρα του να ακολουθήσει το πάθος του, ο νεαρός Βίκτωρ ίδρυσε μια επιθεώρηση, το Conservateur Littéraire, στο οποίο εξέδιδε το έργο του και τα έργα των φίλων του.</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; outline: none; padding: 0px;">
Ο Ουγκώ ήταν μόνο 20 χρονών όταν η πρώτη του συλλογή ποιημάτων Odes et Poésies Diverses εγκαθίδρυσε τη φήμη του ως ποιητή και του χάρισε μια βασιλική αποζημίωση.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; outline: none; padding: 0px;">
Μετά τη Γαλλική Επανάσταση του 1848, όταν ο Ναπολέων ο 3ος πήρε την εξουσία, του απαγορεύτηκε η παραμονή στη χώρα καθώς δεν μοιραζόταν την ίδια πολιτική ιδεολογία. Παρέμεινε εξόριστος για περίπου 19 χρόνια – αυτή ήταν και η παραγωγικότερη περίοδος της ζωής του, κατά την οποία έγραψε ορισμένα από τα καλύτερά του έργα.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; outline: none; padding: 0px;">
Η γραφή του Ουγκώ περικλείει συναίσθημα, αγάπη, ομορφιά και τις βαθύτερες ανθρωπιστικές του πεποιθήσεις. Συγκαταλέγεται ανάμεσα στις σημαντικότερες πολιτισμικές φιγούρες της εποχής του και συνεχίζει να επηρεάζει τον σύγχρονο κόσμο.</div>
<h2 style="box-sizing: border-box; font-size: 22px; letter-spacing: 0px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 17px; outline: none; padding: 0px;">
16 όμορφα αποφθέγματα του Βίκτωρος Ουγκώ</h2>
<blockquote style="border: none; box-sizing: border-box; color: #888888; font-size: 16px; font-style: italic; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: none; overflow: hidden; padding: 0px 0px 0px 46px; position: relative;">
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; outline: none; padding: 0px;">
1. «Άλλαξε τις απόψεις σου, κράτα τις αρχές σου: άλλαξε τα φύλλα σου, κράτα ανέπαφες τις ρίζες σου»</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; outline: none; padding: 0px;">
2. «Το να θέτουμε τα πάντα σε ισορροπία είναι καλό, το να τα θέτουμε σε αρμονία είναι καλύτερο»</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; outline: none; padding: 0px;">
3. «Η μεγαλύτερη ευτυχία της ζωής είναι η πεποίθηση ότι αγαπιόμαστε, ότι αγαπιόμαστε για τον εαυτό μας ή ακόμα καλύτερα αγαπιόμαστε παρά τον εαυτό μας»</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; outline: none; padding: 0px;">
4. «Ακόμα και η σκοτεινότερη νύχτα θα τελειώσει και ο ήλιος θα ανατείλει ξανά»</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; outline: none; padding: 0px;">
5. «Η ζωή είναι ένα λουλούδι κι ο έρωτας το μέλι του»</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; outline: none; padding: 0px;">
6. «Η μουσική εκφράζει αυτό που δεν μπορεί να ειπωθεί και εκείνο που είναι αδύνατο να παραμείνει στη σιωπή»</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; outline: none; padding: 0px;">
7. «Υπάρχει κάτι χειρότερο από μια κόλαση πόνου – μια κόλαση βαρεμάρας»</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; outline: none; padding: 0px;">
8. «Το διάβασμα είναι όπως η τροφή και το νερό. Το πνεύμα που δεν διαβάζει χάνει βάρος, όπως ένα σώμα που δεν τρώει»</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; outline: none; padding: 0px;">
9. «Η ευτυχία είναι καμιά φορά κρυμμένη μέσα στο άγνωστο»</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; outline: none; padding: 0px;">
10. «Το μέλλον έχει διάφορα ονόματα. Για τους αδύναμους, είναι αδύνατο• για τους δειλούς είναι άγνωστο• αλλά για τους γενναίους είναι ιδανικό»</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; outline: none; padding: 0px;">
11. «Αυτός που ανοίγει μια πόρτα σχολείου, κλείνει μια φυλακή»</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; outline: none; padding: 0px;">
12. «Θέλεις ειρήνη; Φτιάξε αγάπη»</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; outline: none; padding: 0px;">
13. «Εσύ που υποφέρεις επειδή αγαπάς, αγάπα ακόμα περισσότερο! Το να πεθαίνεις από αγάπη είναι ουσιαστικά το να ζεις από αυτή»</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; outline: none; padding: 0px;">
14. «Δεν είναι τίποτα να πεθάνεις. Είναι τρομακτικό να μη ζεις»</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; outline: none; padding: 0px;">
15. «Η μελαγχολία είναι η ευτυχία του να είσαι θλιμμένος»</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; outline: none; padding: 0px;">
16. «Βλέπεις φλόγα στα μάτια των νέων. Μα στα μάτια των γέρων, βλέπεις φως»</div>
</blockquote>
<br />
<b>πηγή: <a href="https://www.timesnews.gr/viktor-oygko-akoma-kai-i-skoteinoteri-nychta-tha-teleiosei-kai-o-ilios-tha-anateilei-xana/">https://www.timesnews.gr</a></b></div>
</div>
</div>
Jeanninehttp://www.blogger.com/profile/00921176163169303850noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2407756475312827355.post-51125512065468737922018-10-24T08:42:00.001-07:002018-10-24T08:42:10.527-07:00Μενέλαος Λουντέμης: «Αγαπώ θα πει ΄εγώ΄ αγαπώ… Το τι κάνει ο άλλος…»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="header-standard header-classic single-header" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 26px; outline: none; padding: 0px; position: relative; text-align: center;">
<h1 class="post-title single-post-title" style="box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 24px; letter-spacing: 1px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<a data-rel="penci-gallery-image-content" href="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2018/10/21008893_LOUDEMIS-1.jpg" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: zoom-in; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s;"><img alt="Μενέλαος Λουντέμης: «Αγαπώ θα πει ΄εγώ΄ αγαπώ… Το τι κάνει ο άλλος…»" class="attachment-penci-full-thumb size-penci-full-thumb penci-lazy wp-post-image" src="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2018/10/21008893_LOUDEMIS-1-1170x863.jpg" style="border: none; box-sizing: border-box; display: inline; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; outline: none; padding: 0px; vertical-align: top;" /></a></h1>
</div>
<div class="post-entry blockquote-style-1" style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin: 0px 0px 33px; outline: none; padding: 0px;">
<div class="inner-post-entry" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<blockquote style="background-color: white; border: none !important; box-sizing: border-box; color: #888888; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; font-style: italic; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: none; overflow: hidden; padding: 0px 0px 0px 46px; position: relative;">
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; outline: none; padding: 0px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: #003366; font-size: 16pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><strong style="box-sizing: border-box; font-style: normal; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Αγαπώ θα πει εγώ αγαπώ… Το τι κάνει ο άλλος είναι δική του δουλειά!</strong></span></div>
<a name='more'></a></blockquote>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; outline: none; padding: 0px; text-align: center;">
<img alt="ΣÏεÏική εικÏνα" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjxCHIs_hqrTiDxDLsVqgEE5b_YfnJ-WD09J8wmAx47pyfOnZRXoPXFOGtbF3olQtYOa7eXUK5g9U3rN8GYD0Xl6v8jyoJ9tD2ukP_DBZ15H1eIbkxhRfKr_lnikzvNB7SV-gEzoM5juI-/s640/Sibiu+.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; outline: none; padding: 0px; vertical-align: top;" /></div>
<ul style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; list-style: none; margin: 0px 0px 20px; outline: none; padding: 0px 0px 0px 50px;">
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;">Κείνος που στ’ αληθινά αγαπά το Λαό δε γίνεται ποτέ αρχηγός του, γίνεται υπηρέτης του.</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;">Φτηνά τη Λευτεριά δεν την πουλούν πουθενά. Ούτε και τη χαρίζουνε. Όσοι την πήραν χάρισμα τη χαράμισαν.</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;">Βάλε μια δύση κι ένα βαρκάκι να λιώνει μέσα. Ομορφιά!<br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;" />Μα, αν δεν υπάρχει μάτι να το δει, είναι ομορφιά;</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;">Το άπλυτο κορμί το πλένεις. Καθαρίζει. Η βρόμικη ψυχή πώς πλένεται; («Αγέλαστη Άνοιξη»)</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;">Φοβού τον Θεόν αλλά τρέμε τους πιστούς του!</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;">Εάν βυθισθώμεν, ας βυθισθώμεν εις τον ωκεανόν! Ουχί εις την σκάφην!</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;"><strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Ένας άνθρωπος που δίνει στο διψασμένο νερό ποτές δεν είναι κακός.</strong></li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;">Τώρα που χρειάζονταν τα νιάτα, ήρθαν τα γηρατειά… (“Θυμωμένα Στάχυα”)</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;">Τι τσινιάρικη φοράδα είν’ αυτή η Ελλάδα και δεν μποράνε να την κάνουν ζάφτι;</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;"><strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Ο αέρας φύσαγε σαν γύφτος.</strong> (Η πρώτη φράση από το «Ένα Παιδί Μετράει τ’ Άστρα»)</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;">Άιντε, ένα χεράκι ακόμη και τη βγάλαμε τη ζωή… Να πάρουν σειρά οι άλλοι.</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;">Μ’ αρέσουν οι άνθρωποι που αποφασίζουν γλήγορα. Σπάζουν εύκολα το κεφάλι τους κι ησυχάζουν.</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;"><span style="box-sizing: border-box; color: red; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Όταν σωπαίνουν οι λύκοι ουρλιάζουν οι άνθρωποι.</strong></span></li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;">Όλοι είμαστε άνθρωποι. Άνθρωποι που ήρθαμε για να φάμε όχι μόνο το μέλι αλλά και το κεντρί.</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;">Η πρώτη κραυγή του ανθρώπου είναι το κλάμα. Από ‘κει και πέρα, οι άνθρωποι ή παραμένουν άνθρωποι και κλαίνε ή γίνονται τέρατα, και κάνουν τους άλλους να κλαίνε.</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;"><span style="box-sizing: border-box; color: red; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Στον έρωτα μήπως όλες οι φορές που αγαπούμε δεν είναι πρώτες;</strong></span></li>
</ul>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; outline: none; padding: 0px 0px 0px 30px;">
Και περνούσα τις μέρες μου,<br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;" />με τα χρώματά μου τακτοποιημένα.<br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;" />Με τα όνειρά μου συγυρισμένα.<br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;" />Με τα ποιήματά μου καθαρογραμμένα…<br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;" />Γιατὶ έτσι τα ῾βλεπα.<br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;" />Ἔτσι νόμιζα.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; outline: none; padding: 0px 0px 0px 30px;">
Εγώ δεν είμαι παρά ένας στρατολάτης<br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;" />ένας αποσταμένος περπατητής<br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;" />που ακούμπησε στη ρίζα μιας ελιάς<br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;" />ν’ ακούσει το τραγούδι των γρύλων.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; outline: none; padding: 0px; text-align: center;">
<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJsoK88Q0artm_8bMJtjE3w5stYsNWPA7hlWW1OkNaWgHSZb11Lk_CO9Aqm5tvustjO7ik-ukJ8QkO3epHS8WzMOL5_gPcrQxc_UCWrXAVByCt2YE3xogCly8CWQQ-RxX2tHWdnAJUcM0R/s1600/Menelaos_Loudemis.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; outline: none; padding: 0px; vertical-align: top;" /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; outline: none; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 16pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Μενέλαος Λουντέμης (1912-1977)</b></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; outline: none; padding: 0px;">
Ο Μενέλαος Λουντέμης γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολη. Το πραγματικό του όνομα ήταν Δημήτρης Βαλασιάδης και προερχόταν από εύπορη οικογένεια της Πόλης που χρεοκόπησε μετά από την εγκατάστασή της στο ελληνικό κράτος. Σε παιδική ηλικία έζησε για λίγο στο κρατικό οικοτροφείο της Έδεσσας, σύντομα όμως μπήκε στη βιοπάλη (γραμματοδιδάσκαλος, ψάλτης, εργάτης στα τεχνικά έργα του Γαλλικού ποταμού). Πήρε μέρος στην Εθνική Αντίσταση και εντάχθηκε στο ΕΑΜ, όπου διετέλεσε και γραμματέας της οργάνωσης διανοουμένων.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; outline: none; padding: 0px;">
Κατά τη διάρκεια του εμφυλίου εξορίστηκε στη Μακρόνησο και τον Άη Στράτη και το 1958 πέρασε από δίκη για το βιβλίο του Βουρκωμένες μέρες. Από το 1958 ως τη μεταπολίτευση του 1974 έζησε αυτοεξόριστος στη Ρουμανία, ενώ κατά τη διάρκεια της δικτατορίας του Παπαδόπουλου του είχε αφαιρεθεί η ελληνική ιθαγένεια. Πέθανε στην Αθήνα, ενώ οδηγούσε, από καρδιακή προσβολή. Την πρώτη του εμφάνιση στη λογοτεχνία πραγματοποίησε γύρω στο 1930 με δημοσιεύσεις ποιημάτων και διηγημάτων στο περιοδικό Νέα Εστία. Το 1938 εξέδωσε τη συλλογή διηγημάτων Τα πλοία δεν άραξαν, για την οποία τιμήθηκε με το Μέγα Κρατικό Βραβείο Πεζογραφίας. Τιμήθηκε επίσης με το βραβείο της Χρυσής Δάφνης Πανευρώπης ( Παρίσι, 1951).</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; outline: none; padding: 0px;">
Το σύνολο του έργου του καλύπτει όλα σχεδόν τα είδη του γραπτού λόγου (πεζογραφία, ποίηση, δοκίμιο, θέατρο, παιδική λογοτεχνία, μετάφραση κ.α.). Ο Μενέλαος Λουντέμης ανήκει στους έλληνες λογοτέχνες του μεσοπολέμου που στράφηκαν προς τον κοινωνικό ρεαλισμό. Η ιδιοτυπία του έργου του έγκειται στον “ερασιτεχνικό” τρόπο γραφής, τον οποίο υπηρέτησε εν πλήρει συνειδήσει, καθώς ο ίδιος υποστήριζε πως δε τον ενδιαφέρει η Τέχνη αλλά η καταγραφή της πραγματικότητας και η κατάδειξη της κοινωνικής ανισότητας. Παρόλα αυτά στο σύνολο του έργου του δεσπόζει η τάση του να στρέφεται εξ’ ολοκλήρου γύρω από ένα κεντρικό πρόσωπο-αφηγητή (που συνήθως παραπέμπει στον ίδιο το συγγραφέα), που ανήκει στους περιθωριακούς τύπους των καταπιεσμένων κοινωνικά στρωμάτων και το οποίο μας δίνει την προσωπική του οπτική της μοναξιάς, του ανεκπλήρωτου του έρωτα και της δυστυχίας του κόσμου.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; outline: none; padding: 0px;">
Το έργο του είναι έντονα επηρεασμένο από την ευρωπαϊκή λογοτεχνία του ρεύματος του σοσιαλιστικού ρεαλισμού (Κνουτ Χάμσουν, Μαξίμ Γκόρκι, Παναΐτ Ιστράτι κ.α.): ρεαλιστική απεικόνιση τοπίων και προσώπων με έντονη αισθηματολογία που αγγίζει κάποτε το μελοδραματισμό, βιωματική γραφή, ηθογραφικά και συμβολικά στοιχεία. Σε έργα του όπως το Συννεφιάζει και το Ένα παιδί μετράει τ’ άστρα αξιοσημείωτη είναι η ψυχογραφική τεχνική του που δημιουργεί ολοκληρωμένους, ζωντανούς χαρακτήρες, οι οποίοι συναπαρτίζουν μια ολόκληρη μικρή κοινωνία, και η αφηγηματική δύναμη.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; outline: none; padding: 0px;">
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΚΙ ΕΔΩ:</div>
<h1 class="post-title single-post-title" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 24px; letter-spacing: 1px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 17px; outline: none; padding: 0px;">
<a href="https://www.timesnews.gr/menelaos-loyntemis-skopos-toy-itan-i-k-2/" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s;">Μενέλαος Λουντέμης: Σκοπός του ήταν η καταγραφή της πραγματικότητας και η κατάδειξη της κοινωνικής ανισότητας</a></h1>
<div>
πηγή: <a href="https://www.timesnews.gr/menelaos-loyntemis-quot-agapo-tha-pei-ego-agapo-to-ti-kanei-o-allos-quot/">timesnews.gr</a></div>
<div class="ssba ssbp-wrap left ssbp--theme-1" id="ssba-classic-2" style="background: none rgb(255, 255, 255); box-sizing: border-box; color: #272727; display: inline-block; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; position: relative; width: 779.987px;">
</div>
</div>
</div>
</div>
Jeanninehttp://www.blogger.com/profile/00921176163169303850noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2407756475312827355.post-13461930379511926642018-10-24T08:39:00.004-07:002018-10-24T08:39:42.901-07:00Έρνεστ Χέμινγουεϊ: «Ο καλύτερος τρόπος για να δεις εάν μπορείς να εμπιστευθείς κάποιον είναι…»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="header-standard header-classic single-header" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 26px; outline: none; padding: 0px; position: relative; text-align: center;">
<h1 class="post-title single-post-title" style="box-sizing: border-box; font-size: 24px; letter-spacing: 1px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<a data-rel="penci-gallery-image-content" href="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2018/10/ernest-hemingway-750x400.jpg" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: zoom-in; font-size: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s;"><img alt="Έρνεστ Χέμινγουεϊ: «Ο καλύτερος τρόπος για να δεις εάν μπορείς να εμπιστευθείς κάποιον είναι…»" class="attachment-penci-full-thumb size-penci-full-thumb penci-lazy wp-post-image" src="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2018/10/ernest-hemingway-750x400.jpg" style="border: none; box-sizing: border-box; display: inline; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; outline: none; padding: 0px; vertical-align: top;" /></a></h1>
</div>
<div class="post-entry blockquote-style-1" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 33px; outline: none; padding: 0px;">
<div class="inner-post-entry" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<blockquote style="border: none !important; box-sizing: border-box; color: #888888; font-size: 16px; font-style: italic; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: none; overflow: hidden; padding: 0px 0px 0px 46px; position: relative;">
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; outline: none; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; font-style: normal; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; color: #003366; font-size: 16pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Ο καλύτερος τρόπος για να δεις εάν μπορείς να εμπιστευθείς κάποιον είναι ακριβώς αυτός, να τον εμπιστευτείς.</span></strong></div>
</blockquote>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; outline: none; padding: 0px;">
Η ζωή του ήταν ταραχώδης και πολύ συχνά βυθιζόταν στις καταχρήσεις, κυρίως στο αλκοόλ, το οποίο τον συντρόφευε σε όλη σχεδόν την ενήλικη ζωή του. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του αντιμετώπιζε προβλήματα υγείας που τον εμπόδιζαν να συνεχίσει το έργο του. Εμφάνισε βαριά κατάθλιψη σε συνδυασμό με τον εθισμό του στο αλκοόλ. Έκανε αρκετές απόπειρες αυτοκτονίας και τελικά στις 2 Ιουλίου 1961 αυτοπυροβολήθηκε στο κεφάλι. Πάνω στον τάφο του υπάρχει η παρακάτω επιγραφή:</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; outline: none; padding: 0px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: #003300; font-size: 12pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">“Περισσότερο από όλα αγαπούσε την πτώση… τα κίτρινα φύλλα πάνω στις λεύκες, τα φύλλα που επιπλέουν στο ποτάμι, και πάνω από τους ψηλούς λόφους τον μπλε ουρανό…Τώρα θα είναι μέρος τους για πάντα.”</strong></span></div>
<ul style="box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px 0px 20px; outline: none; padding: 0px 0px 0px 50px;">
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;">Ποτέ μην μπερδεύετε την κίνηση με την δράση.</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;">Το πιο επώδυνο πράγμα είναι να χάνεις τον εαυτό σου αγαπώντας τόσο πολύ και ξεχνώντας ότι είσαι κι εσύ ξεχωριστός.</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;">Όταν οι άνθρωποι μιλούν, ακούστε πραγματικά. Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν ακούν ποτέ.</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;">Ποτέ μην κάνεις ταξίδια με κάποιον που δεν αγαπάς.</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;">Να θυμάστε, όποιος επιδεικνύει τις γνώσεις του, στην ουσία δεν έχει γνώσεις. Δεν ήθελα να μάθω περί τίνος πρόκειται. Ήθελα απλά να μάθω πως να ζω μέσα σε αυτό. Ίσως, αν μάθουμε να ζούμε μέσα σε αυτό, να μάθουμε και περί τίνος πρόκειται.</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;">Οι άνθρωποι περιορίζουν πάντα την ευτυχία τους εκτός από πολύ λίγους που είναι σαν την ίδια την άνοιξη.</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;">Η ζωή όλων των ανθρώπων τελειώνει με τον ίδιο τρόπο. Είναι μόνο οι λεπτομέρειες του πώς έζησε και πώς πέθανε που ξεχωρίζουν τον ένα άνθρωπο από τον άλλο.</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;">Είμαστε ισχυρότεροι στα σημεία που έχουμε ήδη σπάσει.</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;">Ποτέ μην αποθαρρύνεστε. Είναι το μυστικό της επιτυχίας μου. Δεν έχω πτοηθεί ποτέ. Ποτέ μην δείχνετε αποθαρρημένοι μπροστά σε άλλους.</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;">Κοιτάζοντας φωτογραφίες χωρίς προκατάληψη και διαβάζοντας βιβλία με ανοιχτό μυαλό, θα έχετε τη ζωή που θέλετε.</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;">Ο κόσμος είναι ένα τέλειο μέρος για το οποίο αξίζει να παλέψεις και μισώ το ότι θα πρέπει να τον αφήσω κάποια στιγμή.</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;">Αν επιτρέπεις στον εαυτό σου να κάνει αστεία, οι άνθρωποι δεν σε παίρνουν στα σοβαρά. Αλλά αυτοί οι ίδιοι άνθρωποι είναι που δεν καταλαβαίνουν, ότι στην ζωή υπάρχουν τόσα πράγματα που δεν θα αντέχαμε χωρίς την αίσθηση του χιούμορ.</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;">Δεν μπορείς να ξεφύγεις από τον εαυτό σου μετακινούμενος από το ένα μέρος στο άλλο.</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;">Καλό είναι να ’σαι τυχερός, αλλά εγώ προτιμώ να είμαι ακριβής, γιατί έτσι, όταν θα ‘ρθει η τύχη, θα είμαι έτοιμος.</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;">Το θάρρος είναι η χάρη που δείχνει κανείς όταν βρίσκεται σε πίεση.</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;">Ο άνθρωπος δεν έχει φτιαχτεί για να χάνει τις μάχες. Ο άνθρωπος μπορεί να καταστραφεί, αλλά δεν θα νικηθεί.</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;">Τι σημαίνει να είσαι ανώτερος από τον διπλανό σου, από μόνο του δεν έχει τίποτα το άριστο, τίποτα το ευγενές. Η πραγματική αριστεία είναι να είμαστε ανώτεροι από εκείνον τον εαυτό που αφήσαμε πίσω μας.</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;">Η ευτυχία δεν είναι τίποτα παραπάνω από καλή υγεία και κακή μνήμη.</li>
</ul>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; outline: none; padding: 0px; text-align: center;">
<img alt="reprint-hemingwaypat-splrh" src="http://www.tilestwra.com/wp-content/uploads/2016/01/7238a979b54eb83852dd78eb129c0197.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; outline: none; padding: 0px; vertical-align: top;" /></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; outline: none; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 16pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Έρνεστ Χεμινγουέι</strong></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; outline: none; padding: 0px;">
Ο Έρνεστ Χέμινγουεϊ γεννήθηκε στο Όουκ Παρκ, προάστιο του Σικάγου, το 1899. Μετά την αποφοίτησή του από το γυμνάσιο πιάνει δουλειά ως ανταποκριτής στην εφημερίδα <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Star</em> του Κάνσας Σίτι. Το 1918, στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, υπηρετεί εθελοντικά ως οδηγός ασθενοφόρου στον ιταλικό στρατό και τραυματίζεται σοβαρά από όλμο. Η σχέση του με τη νοσοκόμα Άγκνες φον Kουρόφσκι κατά τη διάρκεια της ανάρρωσής του θα αποτελέσει τον άξονα του αυτοβιογραφικού του μυθιστορήματος <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Aποχαιρετισμός στα όπλα</em>.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; outline: none; padding: 0px;">
Το 1920 επιστρέφει στις ΗΠΑ, όπου και συνεχίζει τη δημοσιογραφική του καριέρα ως ανταποκριτής στη <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Star</em> του Tορόντο και στη <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Star Weekly</em>. Ύστερα από δύο χρόνια μετακομίζει στο Παρίσι, όπου συνεχίζει να εργάζεται ως ανταποκριτής σε αμερικανικές εφημερίδες (καλύπτει μεταξύ άλλων και τη Μικρασιατική Kαταστροφή) και παράλληλα συνάπτει φιλικές σχέσεις με την ελίτ των εκπατρισμένων Αμερικανών και Βρετανών διανοουμένων, όπως ο Σκοτ Φιτζέραλντ, η Γερτρούδη Στάιν, ο Φορντ Μάντοξ Φορντ, ο Έζρα Πάουντ κ.ά. Το 1925 εκδίδεται η πρώτη του συλλογή διηγημάτων με τίτλο<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> Στην εποχή μας</em>.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; outline: none; padding: 0px;">
Το 1936, έχοντας πλέον επιστρέψει στην Αμερική, καλείται να καλύψει τον Ισπανικό Eμφύλιο για λογαριασμό της Βορειοαμερικανικής Ένωσης Εφημερίδων. Το 1939 εγκαθίσταται στο κτήμα Φίνκα Βίχια στην Κούβα και ένα χρόνο αργότερα εκδίδεται το πιο φιλόδοξο μυθιστόρημά του, το <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Για ποιον χτυπά η καμπάνα</em>, με θέμα τον Ισπανικό Eμφύλιο. Την περίοδο 1942-1944 γίνεται ανταποκριτής του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου στην Eυρώπη. Kατατάσσεται στη Bασιλική Aεροπορία, συμμετέχει στην απόβαση της Nορμανδίας, δίνει την προσωπική του μάχη για την απελευθέρωση του Παρισιού με τη συμμετοχή του στην κατάληψη του στρατηγικής σημασίας ξενοδοχείου «Pιτζ» και προσχωρεί στην Tέταρτη Mεραρχία Πεζικού.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; outline: none; padding: 0px;">
Το 1952 εκδίδεται η κλασική νουβέλα του <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Ο γέρος και η θάλασσα</em>, για την οποία κερδίζει το βραβείο Πούλιτζερ. Το 1954 η Σουηδική Ακαδημία του απονέμει το Νόμπελ Λογοτεχνίας. Ύστερα από πολλά ψυχολογικά και σωματικά προβλήματα, κι αφού επιστρέφει μετά από επιμονή της γυναίκας του στις ΗΠΑ, ο Χέμινγουεϊ αυτοκτονεί στις 2 Iουλίου 1961, σε ηλικία 62 ετών, με τον ίδιο τρόπο που είχε αυτοκτονήσει και ο πατέρας του, με κυνηγετική καραμπίνα, στη φάρμα του στο Άινταχο.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; outline: none; padding: 0px;">
Μετά το θάνατό του εκδίδονται τα έργα του <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Μια κινητή γιορτή </em>(1964), αφήγημα το οποίο αναφέρεται στη ζωή και την καλλιτεχνική σκηνή του Παρισιού τη δεκαετία του ’20, το μυθιστόρημα <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Νησιά της Καραϊβικής </em>(1970), το οποίο ο Χέμινγουεϊ είχε αρχίσει να γράφει τη δεκαετία του ’30, και το μυθιστόρημά του <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">O κήπος της Eδέμ </em>(1986), το οποίο ο Xέμινγουεϊ είχε αρχίσει να γράφει το 1946.</div>
<h2 style="box-sizing: border-box; font-size: 22px; letter-spacing: 0px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 17px; outline: none; padding: 0px;">
Από τις Εκδόσεις Καστανιώτη κυκλοφορούν:</h2>
<ul style="box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px 0px 20px; outline: none; padding: 0px 0px 0px 50px;">
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;"><a href="https://www.kastaniotis.com/book/978-960-03-6028-8" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s;">Νησιά της Καραϊβικής</a>, 2016</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;"><a href="https://www.kastaniotis.com/book/978-960-03-5796-7" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s;">Οι χείμαρροι της άνοιξης</a>, 2014</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;"><a href="https://www.kastaniotis.com/book/978-960-03-5564-2" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s;">Ο γέρος και η θάλασσα</a>, 2013</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;"><a href="https://www.kastaniotis.com/book/978-960-03-5250-4" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s;">Με υπογραφή Χέμινγουεϊ</a>, 2011</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;"><a href="https://www.kastaniotis.com/book/978-960-03-5095-1" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s;">Με υπογραφή Χέμινγουεϊ</a>, 2010</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;"><a href="https://www.kastaniotis.com/book/978-960-03-4629-9" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s;">Στην εποχή μας</a>, 2008</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;"><a href="https://www.kastaniotis.com/book/978-960-03-4643-5" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s;">Αληθινό με το πρώτο φως</a>, 2008</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;"><a href="https://www.kastaniotis.com/book/978-960-03-4361-8" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s;">Θάνατος το απομεσήμερο</a>, 2007</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;"><a href="https://www.kastaniotis.com/book/978-960-03-4360-1" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s;">Ο κήπος της Εδέμ</a>, 2007</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;"><a href="https://www.kastaniotis.com/book/978-960-03-4141-6" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s;">Για ποιον χτυπά η καμπάνα</a>, 2006</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;"><a href="https://www.kastaniotis.com/book/960-03-4140-0" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s;">Μέσα απ’ το ποτάμι και στα δένδρα</a>, 2006</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;"><a href="https://www.kastaniotis.com/book/960-03-3926-0" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s;">Να έχεις και να μην έχεις</a>, 2005</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;"><a href="https://www.kastaniotis.com/book/960-03-3927-9" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s;">Οι πράσινοι λόφοι της Αφρικής</a>, 2005</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;"><a href="https://www.kastaniotis.com/book/960-03-3987-2" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s;">Τα χιόνια του Κιλιμάντζαρο</a>, 2005</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;"><a href="https://www.kastaniotis.com/book/978-960-03-3746-4" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s;">Αποχαιρετισμός στα όπλα</a>, 2004</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;"><a href="https://www.kastaniotis.com/book/978-960-03-3694-8" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s;">Μια κινητή γιορτή</a>, 2004</li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;"><a href="https://www.kastaniotis.com/book/960-03-3758-6" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; transition: color 0.3s ease 0s;">Κι ο ήλιος ανατέλλει </a>, 2004</li>
</ul>
<h3 style="box-sizing: border-box; font-size: 20px; letter-spacing: 0px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 17px; outline: none; padding: 0px;">
Βραβεία</h3>
<ul style="box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px 0px 20px; outline: none; padding: 0px 0px 0px 50px;">
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;"><strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">1954</strong> ΝΟΜΠΕΛ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ</li>
</ul>
<div>
<br /></div>
<div>
πηγή: <a href="https://www.timesnews.gr/ernest-chemingoyei-o-kalyteros-tropos-gia-na-deis-ean-mporeis-na-empisteytheis-kapoion-einai/">timesnews.gr</a></div>
</div>
</div>
</div>
Jeanninehttp://www.blogger.com/profile/00921176163169303850noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2407756475312827355.post-35370247865785849672018-10-24T08:38:00.003-07:002018-10-24T08:38:45.763-07:00Δημήτρης Χορν: «Η Ελλάδα ποτέ δεν πεθαίνει…»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="header-standard header-classic single-header" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 26px; outline: none; padding: 0px; position: relative; text-align: center;">
<h1 class="post-title single-post-title" style="box-sizing: border-box; font-size: 24px; letter-spacing: 1px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<a data-rel="penci-gallery-image-content" href="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2018/10/upl587c7a715c550.jpg" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: zoom-in; font-size: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s;"><img alt="Δημήτρης Χορν: «Η Ελλάδα ποτέ δεν πεθαίνει…»" class="attachment-penci-full-thumb size-penci-full-thumb penci-lazy wp-post-image" src="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2018/10/upl587c7a715c550.jpg" style="border: none; box-sizing: border-box; display: inline; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; outline: none; padding: 0px; vertical-align: top;" /></a></h1>
</div>
<div class="post-entry blockquote-style-1" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 33px; outline: none; padding: 0px;">
<div class="inner-post-entry" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<blockquote style="border: none !important; box-sizing: border-box; color: #888888; font-size: 16px; font-style: italic; line-height: 1.7; margin: 0px 0px 20px; outline: none; overflow: hidden; padding: 0px 0px 0px 46px; position: relative;">
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; outline: none; padding: 0px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: #003366; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><strong style="box-sizing: border-box; font-style: normal; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: 16pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Η Ελλάδα ποτέ δεν πεθαίνει. Συνεχώς ξεψυχάει.</span></strong></span></div>
</blockquote>
<ul style="box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px 0px 20px; outline: none; padding: 0px 0px 0px 50px;">
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Η τέχνη είναι μια μορφή εξουσίας του αισθήματος, ενώ η πολιτική είναι η εξουσία της ψυχρής λογικής.</strong></em></li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;"><i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Ποτέ δεν έπαψα να πιστεύω ότι ήταν λάθος μου να γίνω ηθοποιός</i></li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;"><i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Μη φοβάσαι το τρακ. Πηγαίνει πάντα εκεί, όπου υπάρχει ταλέντο</i></li>
<li style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7; list-style: square; margin: 0px 0px 7px; outline: none; padding: 0px; position: relative;"><i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Κανένα ελάττωμα δεν μπορεί να σου στερήσει την επιτυχία</i> (Ο ίδιος δεν έβλεπε τους συμπρωταγωνιστές του στη σκηνή, επειδή είχε μυωπία)<a name='more'></a></li>
</ul>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; outline: none; padding: 0px; text-align: center;">
<img alt="dimitris xorn" src="http://www.peoplegreece.com/wp-content/uploads/2014/02/28/dimitris-xorn-681x1024.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; outline: none; padding: 0px; vertical-align: top;" /></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; outline: none; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 16pt; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Δημήτρης Χορν (1924-1998)</strong></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; outline: none; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Γεννημένος το 1921 ο Χορν</strong> ήταν γιός του αξιωματικού του Βασιλικού Ναυτικού και <strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">θεατρικού συγγραφέα Παντελή Χορν</strong> και της Ευτέρπης Αποστολίδου. Αδελφός του ήταν ο δημοσιογράφος και εκδότης Γιάννης Χορν. Ο Χορν αποφάσισε πολύ νωρίς για τον επαγγελματικό του προσανατολισμό και φοίτησε στη Δραματική Σχολή του Εθνικού Θεάτρου, κοντά σε μεγάλους δασκάλους όπως οι Ροντήρης, ο Βεάκης και ο Μουζενίδης.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; outline: none; padding: 0px;">
Παρόλο που η καριέρα του στο θέατρο είναι μεγάλη και σημαντική αυτό που τον έκανε ευρέως γνωστό και στους επόμενους ήταν οι μόλις δέκα ταινίες στις οποίες πρωταγωνίστησε, βάζοντας τη ανεξίτηλη σφραγίδα του στους ρόλους που υποδύθηκε όπως ), <strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">«Κάλπικη λίρα». «Μια ζωή την έχουμε», «Κυριακάτικο ξύπνημα», «Αλίμονο στους νέους». </strong>Όμως στο θέατρο θριάμβευσε πολλές φορές με τη συγκλονιστική του ερμηνεία σε πολλούς ρόλους όπως στον <strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Ερρίκο Δ’, Ριχάρδο Γ’, Σλουθ, Δον Ζουάν και στον Αρχιμάστορα Σόλνες του Ίψεν, την τελευταία του εμφάνιση στο θέατρο. </strong>Και η φωνή του έμεινε για πάντα χαραγμένη στη συλλογική μνήμη αλλά και στις στροφές των πικ απ στην φράση <strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">«ηθοποιός σημαίνει φως» από την ερμηνεία του, το 1952 στην οδό Ονείρων.</strong></div>
<figure style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><img alt="" data-file="articles/4/article_128419/upl587c7b010d6d1.jpg" data-isnew="0" src="http://www.thetoc.gr/images/articles/4/article_128419/upl587c7b010d6d1.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; outline: none; padding: 0px; vertical-align: top;" /></figure><figure style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><img alt="" data-file="articles/4/article_128419/upl587c7b290e156.png" data-isnew="0" src="http://www.thetoc.gr/images/articles/4/article_128419/upl587c7b290e156.png" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; outline: none; padding: 0px; vertical-align: top;" /></figure><figure class="bgGray" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><img alt="Μια ζωή την έχουμε" data-file="articles/4/article_128419/upl587c7b440acb2.jpg" data-isnew="0" src="http://www.thetoc.gr/images/articles/4/article_128419/upl587c7b440acb2.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; outline: none; padding: 0px; vertical-align: top;" /><figcaption style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Μια ζωή την έχουμε</figcaption></figure><figure class="bgGray" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><img alt="Με την Κατίνα Παξινού" data-file="articles/4/article_128419/upl587c7b675e155.jpg" data-isnew="0" src="http://www.thetoc.gr/images/articles/4/article_128419/upl587c7b675e155.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; outline: none; padding: 0px; vertical-align: top;" /><figcaption style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Με την Κατίνα Παξινού</figcaption></figure><figure class="bgGray" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><img alt="Με τον Οδυσσέα Ελύτη" data-file="articles/4/article_128419/upl587c7b927ccf3.jpg" data-isnew="0" src="http://www.thetoc.gr/images/articles/4/article_128419/upl587c7b927ccf3.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; outline: none; padding: 0px; vertical-align: top;" /><figcaption style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Με τον Οδυσσέα Ελύτη</figcaption></figure><figure class="left" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><img alt="" data-file="articles/4/article_128419/upl587c7bc4a45ae.jpg" data-isnew="0" src="http://www.thetoc.gr/images/articles/4/article_128419/upl587c7bc4a45ae.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; outline: none; padding: 0px; vertical-align: top;" /></figure><div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; outline: none; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΚΙ ΕΔΩ: </strong></div>
<h1 class="post-title single-post-title" style="box-sizing: border-box; font-size: 24px; letter-spacing: 1px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 17px; outline: none; padding: 0px;">
<a href="https://www.timesnews.gr/dimitris-chorn/" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; transition: color 0.3s ease 0s;">Δημήτρης Χορν (1921-1998), ο πιο γοητευτικός χαρισματικός Έλληνας ηθοποιός</a></h1>
<div>
πηγή: <a href="https://www.timesnews.gr/dimitris-chorn-quot-i-ellada-pote-den-pethainei-quot/">timesnews.gr</a></div>
</div>
</div>
</div>
Jeanninehttp://www.blogger.com/profile/00921176163169303850noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2407756475312827355.post-24395555343128369322017-10-24T02:11:00.002-07:002017-10-24T02:11:50.066-07:0023 ρητά του Ντοστογιέφσκι για να απελευθερωθεί το μυαλό μας…<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="header-standard header-classic single-header" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; position: relative; text-align: center;">
<h1 class="post-title single-post-title" style="box-sizing: border-box; font-size: 24px; letter-spacing: 1px; margin: 0px; padding: 0px;">
<a data-rel="penci-gallery-image-content" href="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/10/1014634248.jpg" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: zoom-in; font-size: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;"><img alt="23 ρητά του Ντοστογιέφσκι για να απελευθερωθεί το μυαλό μας…" class="attachment-penci-full-thumb size-penci-full-thumb penci-lazy wp-post-image" src="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/10/1014634248.jpg" style="border: none; box-sizing: border-box; display: inline; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: top;" /></a></h1>
</div>
<div class="post-entry blockquote-style-1" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 33px; padding: 0px;">
<div class="inner-post-entry" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="page-header" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Ο Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι είναι ένας από τους πιο διάσημους συγγραφείς της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Τα αριστουργηματικά έργα του ερευνούν ερωτήματα γύρω από την ζωή και τον θάνατο… >></div>
</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
1. Πρέπει να αγαπάς την ζωή περισσότερο από το ίδιο το νόημα της ζωής.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
2. Ένα καινούργιο βήμα, μια καινούργια λέξη είναι ότι οι άνθρωποι φοβούνται.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
3. Υπάρχουν όρια στο μυαλό του κάθε ενός, που πέρα από αυτά είναι επικίνδυνο να περάσεις. Μόλις περάσεις την γραμμή, είναι αδύνατο να γυρίσεις πίσω.</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
4. Η ευτυχία δεν βρίσκεται στην ευτυχία αλλά στην προσπάθεια για αυτήν.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
5. ‘Όταν σταματάς να διαβάζεις βιβλία, παύεις να σκέφτεσαι.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
6. Η ευτυχία δεν βρίσκεται στο να περιορισμό αλλά στον έλεγχο το εαυτού σου.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
7. Η ευτυχία δεν αποκτάται με τα εύκολα πλούτη αλλά όταν μοχθήσεις για να τα αποκτήσεις.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
8. Σε μια καρδιά που αγαπά πραγματικά ή η ζήλια θα σκοτώσει την αγάπη ή η αγάπη θα σκοτώσει την ζήλια.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
9. Δεν χρειάζεται πολύ για να καταστρέψεις έναν άνθρωπο. Το μόνο που χρειάζεται είναι να τον πείσεις ότι η δουλειά που κάνει στερείται εντελώς και αναμφισβήτητα κάθε χρησιμότητα και νόημα.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
10. Η σιωπή είναι πάντα όμορφη και το σιωπηλό πρόσωπο είναι πάντα όμορφο από αυτό που μιλάει.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
11. ‘Ένα πρόσωπο μπορεί να είναι σοφό αλλά για να ενεργήσει σοφά, μόνο η εξυπνάδα δεν φτάνει.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
12. Δεν θα φτάσεις ποτέ στον προορισμό σου αν σταματάς και ρίχνεις πέτρες σε κάθε σκυλί που γαβγίζει.boat-sun</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
13. Θέλω να μιλήσω για όλα με ένα τουλάχιστον πρόσωπο όπως μιλάω για τα πράγματα με τον εαυτό μου.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
14. Είναι απίστευτο τι μπορεί να κάνει μια αχτίδα του ήλιου στην ψυχή σου.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
15. Κανείς πρέπει να μιλά ανοιχτά με τους άλλους ώστε να αποκαλύπτει τις σκέψεις του μέσα από το πρόσωπό του, που δείχνει την ανησυχία που κρύβει η καρδιά του.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Μια λέξη που λέγεται με πειθώ, με απόλυτη ειλικρίνεια και χωρίς κανένα δισταγμό, ενώ κοιτάς τον άλλον μέσα στα μάτια σημαίνει πολλά περισσότερα από ότι πολλές σελίδες από ένα βιβλίο.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
16. Κανείς αισθάνεται να πνίγεται χωρίς ένα σκοπό στην ζωή.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
17. Η ψυχή γιατρεύεται όταν είσαι κοντά σε παιδιά.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
18. Ακόμη και με τα χέρια δεμένα μπορεί κανείς να κάνει το καλό, αν το θέλει.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
19. Η ομορφιά θα σώσει τον κόσμο.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
20. Οι άνθρωποι μερικές φορές μιλάνε για θηριώδη κακία αλλά αυτό είναι μεγάλη αδικία για τα θηρία. Ένα θηρίο δεν μπορεί ποτέ να είναι τόσο κακό όσο ο άνθρωπος, τόσο επιδέξια κακό.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
21. Οι μεγάλοι δεν ξέρουν ότι ένα παιδί μπορεί να δώσει μια πολύ καλή συμβουλή ακόμη και για την πιο σοβαρή περίπτωση.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
22. Μην γεμίζεις την μνήμη σου με όλες εκείνες τις φορές που αισθάνθηκες να σε προσβάλλουν. Ίσως καταλήξεις να μην έχεις χώρο για τις υπέροχες στιγμές που πέρασες.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
23. ‘Ένας άνθρωπος που ξέρει πως να αγκαλιάσει έναν άλλον, είναι καλός άνθρωπος.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">πηγή: <a href="http://www.apotis4stis5.com/more-music/vivlio/17805-dostoevsky" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;">apotis4stis5.com</a></strong></div>
</div>
</div>
</div>
Jeanninehttp://www.blogger.com/profile/00921176163169303850noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2407756475312827355.post-47102474096949009662017-08-01T01:05:00.002-07:002017-08-01T01:05:10.297-07:00Bertrand Russell, «Η Θέση του Έρωτα στην Ανθρώπινη Ζωή»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="header-standard header-classic single-header" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; position: relative; text-align: center;">
<h1 class="post-title single-post-title" style="box-sizing: border-box; font-size: 24px; letter-spacing: 1px; margin: 0px; padding: 0px;">
<a data-rel="penci-gallery-image-content" href="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/08/6d111cb9b223db509d995e83f66e4fa7_L.jpg" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: zoom-in; font-size: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;"><img alt="" class="attachment-penci-full-thumb size-penci-full-thumb wp-post-image" height="387" sizes="(max-width: 600px) 100vw, 600px" src="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/08/6d111cb9b223db509d995e83f66e4fa7_L.jpg" srcset="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/08/6d111cb9b223db509d995e83f66e4fa7_L.jpg 600w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/08/6d111cb9b223db509d995e83f66e4fa7_L-300x194.jpg 300w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/08/6d111cb9b223db509d995e83f66e4fa7_L-585x377.jpg 585w" style="border: none; box-sizing: border-box; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: top;" width="600" /></a></h1>
</div>
<div class="post-entry" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 33px; padding: 0px;">
<div class="inner-post-entry" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="itemToolbar" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
Ο έρωτας είναι κάτι πολύ μεγαλύτερο από την επιθυμία για σεξουαλική επαφή∙ είναι το σπουδαιότερο μέσο για να ξεφύγουν από τη μοναξιά που πληγώνει τους πιο πολλούς άντρες και γυναίκες στο μεγαλύτερο μέρος της ζωής τους.<a name='more'></a></div>
<div class="itemBody" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="itemFullText" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Στους πιο πολλούς ανθρώπους υπάρχει ένας βαθιά ριζωμένος φόβος για τον κρύο εξωτερικό κόσμο και για την πιθανή σκληρότητα του πλήθους.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Υπάρχει μια λαχτάρα για στοργή που συχνά κρύβεται κάτω από την τραχύτητα, τη χοντροκοπιά και το απότομο φέρσιμο στους άντρες ή κάτω από την γκρίνια και το καυγάδισμα στις γυναίκες.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Ο δυνατός αμοιβαίος έρωτας, όσο διαρκεί, εξαφανίζει αυτά τα αισθήματα, γκρεμίζει τα σκληρά τείχη του εγώ και δημιουργεί ένα νέο πλάσμα που αποτελείται από δύο ενωμένα σε ένα.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Η φύση δεν έφτιαξε τα ανθρώπινα όντα για να ζουν μόνα, γιατί δεν μπορεί να εκπληρώσει το βιολογικό σκοπό της παρά μόνο με τη συνεργασία των ανθρώπων∙ και οι πολιτισμένοι άνθρωποι δεν μπορούν να ικανοποιήσουν ολοκληρωτικά το σεξουαλικό τους ένστικτο χωρίς αγάπη.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Το ένστικτο δεν ικανοποιείται ολοκληρωτικά παρά μόνο όταν στην ερωτική σχέση μπαίνει ολάκερη η ύπαρξη του ανθρώπου, ψυχική και σωματική.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Εκείνοι που δεν έχουν γνωρίσει τη βαθιά οικειότητα και την έντονη συντροφικότητα της ευτυχισμένης αμοιβαίας αγάπης έχουν χάσει το καλύτερο πράγμα που μπορεί να δώσει η ζωή∙ ασυνείδητα, αν όχι συνειδητά, το αισθάνονται αυτό και η απογοήτευση που γεννιέται τους οδηγεί προς το φθόνο, την καταπίεση και τη σκληρότητα.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"> <img alt="Russel11.jpg" height="515" src="http://www.o-klooun.com/images/Russel11.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: top;" width="800" /></strong></em></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Bertrand Russell, «Η Θέση του Έρωτα στην Ανθρώπινη Ζωή» </strong>-απόσπασμα</em></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Ο Μπέρτραντ Άρθουρ Γουίλιαμ Ράσελ (Bertrand Arthur William Russell) (18 Μαΐου 1872 – 2 Φεβρουαρίου 1970) ήταν Βρετανός φιλόσοφος, μαθηματικός και ειρηνιστής. Ο Ράσελ ως συγγραφέας και άνθρωπος συνέχισε την οικογενειακή παράδοση στην πολιτική σκέψη και δράση, με αντιπολεμική δράση. Γεννήθηκε στην ακμή της Βρεταννικής Αυτοκρατορίας. Πέθανε από γρίπη, έναν αιώνα αργότερα, όταν η Βρετανία είχε περάσει δύο παγκόσμιους πολέμους. Έκανε κριτική στα πυρηνικά καθώς και την εισβολή των ΗΠΑ στο Βιετνάμ. Το 1950 κέρδισε το Νόμπελ Λογοτεχνίας. Υπήρξε Γ’ Κόμης, μέλος του Τάγματος της Αξίας και μέλος της Βασιλικής Εταιρείας. Χαρακτηριστική της απέχθειάς του προς κάθε είδους φανατισμό είναι η δήλωσή του:</em></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">«<em style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">Δεν θα πέθαινα ποτέ για τις ιδέες μου, γιατί μπορεί να έκανα λάθος»</em></strong></div>
</div>
</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">πηγή: <a href="http://www.o-klooun.com/anadimosiefseis/bertrand-russell-i-thesi-tou-erota-stin-anthropini-zoi" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;">e-klooun</a></strong></div>
</div>
</div>
</div>
Jeanninehttp://www.blogger.com/profile/00921176163169303850noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2407756475312827355.post-12980213761294135102017-07-30T00:30:00.001-07:002017-07-30T00:30:12.975-07:00George Carlin: «Χαρείτε τη βόλτα. Δεν υπάρχει εισιτήριο επιστροφής!»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="header-standard header-classic single-header" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; position: relative; text-align: center;">
<h1 class="post-title single-post-title" style="box-sizing: border-box; font-size: 24px; letter-spacing: 1px; margin: 0px; padding: 0px;">
<a data-rel="penci-gallery-image-content" href="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/07/107cc2f08833bc13b95a0891974ee1a9_L.jpg" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: zoom-in; font-size: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;"><img alt="" class="attachment-penci-full-thumb size-penci-full-thumb wp-post-image" height="398" sizes="(max-width: 618px) 100vw, 618px" src="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/07/107cc2f08833bc13b95a0891974ee1a9_L.jpg" srcset="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/07/107cc2f08833bc13b95a0891974ee1a9_L.jpg 618w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/07/107cc2f08833bc13b95a0891974ee1a9_L-300x193.jpg 300w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/07/107cc2f08833bc13b95a0891974ee1a9_L-585x377.jpg 585w" style="border: none; box-sizing: border-box; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: top;" width="618" /></a></h1>
</div>
<div class="post-entry" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 33px; padding: 0px;">
<div class="inner-post-entry" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="itemHeader" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<h2 class="itemTitle" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-size: 22px; letter-spacing: 0px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 17px; padding: 0px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 10pt; margin: 0px; padding: 0px;">Οι απόψεις του <strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">George Carlin</strong> για τα γηρατειά. Έχετε αντιληφθεί ότι η μόνη περίοδος της ζωής μας που μας αρέσει να μεγαλώνουμε είναι όταν είμαστε παιδιά; Εάν είσαι κάτω των 10 ετών, είσαι τόσο ενθουσιασμένος που μεγαλώνεις που σκέφτεσαι τμηματικά…<a name='more'></a></span></h2>
</div>
<div class="itemBody" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="itemFullText" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
«Πόσων ετών είσαι;», «Είμαι τέσσερα και μισό!»</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Ποτέ δεν είσαι τριάντα έξι και μισό. Είσαι τέσσερα και μισό, και περπατάς στα πέντε! Αυτό είναι το κλειδί.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Μπαίνεις στην εφηβεία, και τώρα κανείς δεν μπορεί να σε συγκρατήσει. Πηδάς στον επόμενο αριθμό, ή ακόμη και μερικούς αριθμούς μπροστά.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
«Πόσων ετών είσαι;» <strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">«Θα γίνω 16!»</strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Μπορεί να είσαι 13, αλλά έ, θα γίνεις 16!</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Και τότε έρχεται η καλύτερη μέρα της ζωής σου! Γίνεσαι 21. Ακόμα και οι λέξεις ακούγονται σαν ιεροτελεστία.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">ΓΙΝΕΣΑΙ 21.. ΝΑΙΙΙΙΙΙΙ !!!</strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Αλλά τότε περνάς στα 30.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Ωωωω, τί έγινε εδώ; Ακούγεσαι σαν χαλασμένο γάλα! Αυτός ΠΕΡΑΣΕ, έπρεπε να τον πετάξουμε. Δεν έχει πλάκα πια, είσαι απλά ένας ξινισμένος λουκουμάς. Τι πάει στραβά; Τί άλλαξε;</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">ΓΙΝΕΣΑΙ 21, ΠΕΡΝΑΣ στα 30, και τότε ΠΕΡΠΑΤΑΣ στα 40.</strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Ουάου! Πάτα φρένο, όλα σου ξεγλυστρούν.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Πριν να το καταλάβεις, <strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">ΦΘΑΝΕΙΣ τα 50</strong> και τα όνειρά σου χάνονται…</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Αλλά! για περίμενε!!!<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"> ΤΑ ΚΑΤΑΦΕΡΝΕΙΣ ΩΣ τα 60</strong>. Δεν πίστευες ότι θα τα έφθανες!</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Οπότε ΓΙΝΕΣΑΙ 21, ΠΕΡΝΑΣ στα 30, ΠΕΡΠΑΤΑΣ στα 40, ΦΘΑΝΕΙΣ τα 50 και ΤΑ ΚΑΤΑΦΕΡΝΕΙΣ ΩΣ τα 60.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Έχεις αναπτύξει τόσο μεγάλη ταχύτητα που <strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">ΧΤΥΠΑΣ τα 70!</strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Μετά απ’αυτό, η κατάσταση είναι μέρα με τη μέρα. ΧΤΥΠΑΣ την Τετάρτη!</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Μπαίνεις (!!) στα 80 και κάθε μέρα είναι ένας πλήρης κύκλος. ΧΤΥΠΑΣ το γεύμα. ΠΕΡΝΑΣ στις 4:30. ΦΘΑΝΕΙΣ την ώρα του ύπνου. Και δεν τελειώνει εκεί.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Στα 90 σου, αρχίζεις να οπισθοδρομείς. <strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">«Ήμουν ΜΟΛΙΣ 92».</strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Και τότε κάτι παράξενο συμβαίνει…</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Εάν καταφέρεις να ξεπεράσεις τα 100, <strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">ξαναγίνεσαι μικρό παιδί.</strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">«Είμαι 100 και μισό!».</strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Μακάρι να φθάσετε όλοι στα υγιή 100 και μισό!!</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<img alt="Volta-George-Carlin.jpg" height="551" src="http://www.o-klooun.com/images/Volta-George-Carlin.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: top;" width="800" /></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">ΠΩΣ ΝΑ ΠΑΡΑΜΕΙΝΕΤΕ ΝΕΟΙ</strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
1. Πετάξτε τους ασήμαντους αριθμούς. Αυτό συμπεριλαμβάνει την ηλικία, το βάρος και το ύψος. Αφήστε τους γιατρούς να νοιάζονται γι’αυτά. Γι’αυτό τους πληρώνετε άλλωστε.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
2. Κρατήστε μόνον τους ευχάριστους φίλους… Οι γκρινιάρηδες σας ρίχνουν.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
3. Να μαθαίνετε συνεχώς! Μάθετε περισσότερα για τους υπολογιστές, τις τέχνες, την κηπουρική, ο,τιδήποτε, ακόμη και για το ραδιόφωνο. Να μην αφήνετε ποτέ τον εγκέφαλο ανενεργό. «Ένα ανενεργό μυαλό είναι το εργαστήρι του Διαβόλου». Και το επίθετο του διαβόλου είναι Αλτζχάιμερ.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
4. Απολαύστε τα απλά πράγματα.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
5. Γελάτε συχνά, διαρκώς και δυνατά. Γελάστε μέχρι να σας κοπεί η ανάσα.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
6. Τα δάκρυα τυχαίνουν… Υπομείνετε, πενθήστε, και προχωρήστε παραπέρα. Το μόνο άτομο, που μένει μαζί μας για ολόκληρη τη ζωή μας είναι ο εαυτός μας. Να είστε ΖΩΝΤΑΝΤΟΙ ενόσω είστε εν ζωή.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
7. Περιβάλλετε τον εαυτό σας με ό,τι αγαπάτε, είτε είναι η οικογένεια, τα κατοικίδια, η μουσική, τα φυτά, τα ενδιαφέροντά σας, ο,τιδήποτε. Το σπίτι σας είναι το καταφύγιό σας.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
8. Να τιμάτε την υγεία σας: Εάν είναι καλή, διατηρήστε την. Εάν είναι ασταθής, βελτιώστε την. Εάν είναι πέραν της βελτιώσεως, ζητήστε βοήθεια.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
9. Μην κάνετε βόλτες στην ενοχή. Κάντε μια βόλτα στα μαγαζιά, ακόμη και στον διπλανό νομό ή σε μια ξένη χώρα αλλά ΜΗΝ πηγαίνετε εκεί που βρίσκεται η ενοχή.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
10. Πείτε στους ανθρώπους που αγαπάτε ότι τους αγαπάτε, σε κάθε ευκαιρία.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">ΚΑΙ ΠΑΝΤΑ ΝΑ ΘΥΜΑΣΤΕ:</strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Η ζωή δεν μετριέται από τον αριθμό των αναπνοών που παίρνουμε, αλλά από τις στιγμές που μας κόβουν την ανάσα.</strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Κι αν δεν στείλετε το παρόν σε τουλάχιστον 8 άτομα – ποιος νοιάζεται; Αλλά μοιραστείτε το με κάποιον.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Όλοι χρειαζόμαστε να ζούμε τη ζωή μας στο έπακρο κάθε μέρα!!</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Το ταξίδι της ζωής δεν είναι για να φθάσουµε στον τάφο µε ασφάλεια σ’ένα καλοδιατηρηµένο σώµα, αλλά κυρίως για να ξεγλυστρούµε προς όλες τις πλευρές, πλήρως εξαντληµένοι, φωνάζοντας:</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">«…Ρε γαµώτο….τί βόλτα!».</strong></div>
</div>
</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">πηγή: <a href="http://www.o-klooun.com/anadimosiefseis/xareite-ti-volta-den-yparxei-eisithrio-epistrofis" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;">o-klooun</a></strong></div>
</div>
</div>
</div>
Jeanninehttp://www.blogger.com/profile/00921176163169303850noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2407756475312827355.post-71483853261635333302017-07-28T06:57:00.001-07:002017-07-28T06:57:59.544-07:00Η Αγάπη δεν είναι προσκόλληση – Κρισναμούρτι<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="header-standard header-classic single-header" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; position: relative; text-align: center;">
<h1 class="post-title single-post-title" style="box-sizing: border-box; font-size: 24px; letter-spacing: 1px; margin: 0px; padding: 0px;">
<a data-rel="penci-gallery-image-content" href="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/07/img32128_eb6fb3c8d8136fe1d05d464cfa2e434b.jpg" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: zoom-in; font-size: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;"><img alt="" class="attachment-penci-full-thumb size-penci-full-thumb wp-post-image" height="399" sizes="(max-width: 539px) 100vw, 539px" src="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/07/img32128_eb6fb3c8d8136fe1d05d464cfa2e434b.jpg" srcset="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/07/img32128_eb6fb3c8d8136fe1d05d464cfa2e434b.jpg 539w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/07/img32128_eb6fb3c8d8136fe1d05d464cfa2e434b-300x222.jpg 300w" style="border: none; box-sizing: border-box; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: top;" width="539" /></a></h1>
</div>
<div class="post-entry" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 33px; padding: 0px;">
<div class="inner-post-entry" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="article-header" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="title entry-title" style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Η Αγάπη δεν είναι προσκόλληση. Η αγάπη δε φέρει πόνο. Η αγάπη δεν έχει απελπισία ή ελπίδα. Η αγάπη δεν μπορεί να γίνει κάτι αξιοσέβαστο, μέρος της κοινωνικής τάξης. Όλα τα βάσανα ξεκινάνε από το ότι δεν υπάρχει αγάπη.</div>
<a name='more'></a></div>
<div class="article-content entry-content" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div dir="ltr" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
Το να έχουμε δικό μας κάποιον και κάποιος να μας έχει δικό του, θεωρείτε σαν μια μορφή αγάπης. Αυτή η ακατανίκητη δύναμη να έχουμε κάτι δικό μας, ένα πρόσωπο ή ένα κομμάτι γης, δεν είναι μόνο αποτέλεσμα της κοινωνίας και των περιστάσεων, αλλά και κάτι που ξεπηδάει από μια πολύ πιο βαθιά πηγή.<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Έρχεται από τα βάθη της μοναξιάς</b>. Ο καθένας από μας προσπαθεί να γεμίσει αυτήν τη μοναξιά με διαφορετικούς τρόπους: ποτό, οργανωμένη θρησκεία, πίστη, κάποια μορφή δραστηριότητας και τα παρόμοια. Όλα αυτά είναι φυγές, αλλά εκείνη βρίσκεται πάντα εκεί.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Το να αφοσιωθεί κανείς σε κάποια οργάνωση, σε κάποια πίστη ή δραστηριότητα, σημαίνει ότι κατέχεται αρνητικά απ’ αυτά, ενώ θεωρείται θετικό να κατέχεις εσύ. Το να κάνεις το καλό, το προσπαθείς ν’αλλάξεις τον κόσμο είναι -αρνητική ή θετική- κατοχή, είναι δήθεν αγάπη. Γιατί το να ελέγχεις κάποιον, να αλλάξεις κάποιον στο όνομα της αγάπης δεν είναι τιποτ’ άλλο από την ακατανίκητη ορμή τού να κατέχεις την ορμή να βρεις σιγουριά, ασφάλεια σε κάποιον και να βολευτείς. Το να ξεφεύγεις από τον εαυτό σου μέσω κάποιου άλλου, μέσω κάποιας δραστηριότητας, οδηγεί κατευθείαν σε προσκόλληση. Σε τούτη την προσκόλληση υπάρχει θλίψη και απελπισία κι απ’ αυτό βγαίνει η αντίδραση του να θέλεις να αποκολληθείς. Από τούτη την αντίθεση προσκόλλησης και προσπάθειας αποκόλλησης, γεννιούνται σύγκρουση και απογοήτευση.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Δεν υπάρχει φυγή από τη μοναξιά. Η μοναξιά είναι ένα γεγονός και η φυγή από τα γεγονότα φέρνει σύγχυση και πόνο.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Το να μην κατέχεις τίποτα, όμως, είναι εκπληκτική κατάσταση. Να μην έχεις στην κατοχή σου ούτε καν μια ιδέα, να μην εμπλέκεσαι με πρόσωπα ή πράγματα. Όταν η ιδέα, η σκέψη ριζώσει, έχει ήδη γίνει ιδιοκτησία και τότε ο πόλεμος για απελευθέρωση αρχίζει. Κι αυτή η ελευθερία δεν είναι καν ελευθερία, είναι μόνο μια αντίδραση. Οι αντιδράσεις ριζώνουν και οι ζωές μας είναι το έδαφος όπου αναπτύσσονται οι ρίζες. Το να κόψεις όλες τις ρίζες, τη μία μετά την άλλη, είναι ψυχολογικός παραλογισμός. Δεν μπορεί να γίνει.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Αρκεί να δει κανείς το γεγονός της μοναξίας κι όλα τα άλλα θα σβήσουν μόνα τους</b>.</div>
<h6 class="r" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-size: 14px; letter-spacing: 0px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 17px; padding: 0px;">
Τζίντου Κρισναμούρτι<br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" />ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ</h6>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">πηγή: </strong><a href="http://quantumnaut.blogspot.gr/2015/12/blog-post.html" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;">Quantumnaut</a></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Jeanninehttp://www.blogger.com/profile/00921176163169303850noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2407756475312827355.post-91676669645344812182017-07-22T00:36:00.002-07:002017-07-22T00:36:27.481-07:00Κρισναμούρτι: «Να νοιώθετε βαθιά αντί να είστε έξυπνοι»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="header-standard header-classic single-header" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; position: relative; text-align: center;">
<h1 class="post-title single-post-title" style="box-sizing: border-box; font-size: 24px; letter-spacing: 1px; margin: 0px; padding: 0px;">
<a data-rel="penci-gallery-image-content" href="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/07/na-niothete-vathia-anti-na-iste-exypni.jpg" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: zoom-in; font-size: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;"><img alt="" class="attachment-penci-full-thumb size-penci-full-thumb wp-post-image" height="604" sizes="(max-width: 938px) 100vw, 938px" src="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/07/na-niothete-vathia-anti-na-iste-exypni.jpg" srcset="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/07/na-niothete-vathia-anti-na-iste-exypni.jpg 938w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/07/na-niothete-vathia-anti-na-iste-exypni-300x193.jpg 300w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/07/na-niothete-vathia-anti-na-iste-exypni-768x495.jpg 768w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/07/na-niothete-vathia-anti-na-iste-exypni-585x377.jpg 585w" style="border: none; box-sizing: border-box; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: top;" width="938" /></a></h1>
</div>
<div class="post-entry" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 33px; padding: 0px;">
<div class="inner-post-entry" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="posttitle" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div class="entry" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
«… Το κεντρικό πρόβλημα είναι η σκληρότητα. Η σκληρότητα θολώνει το μυαλό και την καρδιά, φέρνει έλλειψη ευαισθησίας· θρέφει το μίσος και τη βλακεία· τσαλαπατάει την αγάπη και την καλοσύνη, που είναι οι μόνοι αληθινοί παράγοντες εξαγνισμού στη ζωή. (…) </div>
<a name='more'></a>Το να σκοτώσεις κάποιον θεωρείται δολοφονία και τιμωρείται από τον νόμο. Αλλά το να σκοτώνεις για την<span class="text_exposed_show" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"> πατρίδα σου, για τον βασιλιά σου, για την ιδεολογία σου, για τον Θεό σου, είναι κάτι που το τιμούνε. Δηλαδή, το να σκοτώνεις τον αδελφό σου είναι λάθος, κακό, στη μια περίπτωση και σωστό και σεβαστό στην άλλη;</span><br />
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<span class="text_exposed_show" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Το να σκοτώνεις δεν είναι ανόσιο, κακό, σε κάθε περίπτωση; Ο σκοπός καθορίζει τα μέσα ή τα μέσα καθορίζουν τον σκοπό; Δεν πρέπει να χρησιμοποιείς τα σωστά μέσα για ένα σωστό σκοπό; Η μαζική δολοφονία, ο πόλεμος, είναι το σωστό μέσο για να φέρει έναν ειρηνικό και ευτυχισμένο κόσμο; Εάν εσείς κι εγώ πρόκειται να γίνουμε φίλοι κι έχουμε καλά αισθήματα, θα προσβάλλουμε ποτέ ο ένας τον άλλον, θα εξαπατήσουμε ο ένας τον άλλον, θα καταπιέσουμε ο ένας τον άλλον, θα εκμεταλλευτούμε ο ένας τον άλλον; Όχι. Θα αποκλείσουμε όλες αυτές της αιτίες δημιουργίας εχθρικότητας μεταξύ μας, αν πρόκειται να γίνουμε φίλοι. Στον κόσμο η καλή θέληση και η συμπόνια, είναι το ουσιαστικό· ούτε οι βόμβες ούτε τα κανόνια. Κι ωστόσο χρησιμοποιούμε τρομακτικές μηχανές καταστροφής, ελπίζοντας να φέρουμε τάξη, ειρήνη και ευτυχία στους ανθρώπους. Αυτά είναι τα σωστά μέσα ή είναι η αγάπη, η συμπόνια και η καλοσύνη; Είναι η βία, σε οποιαδήποτε μορφή της, πρόδρομος της ειρήνης;</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<span class="text_exposed_show" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" />Μην πτοείστε από τις απειλές της προπαγάνδας, από την εξυπνάδα των διανοούμενων, από την γνώμη και την άγνοια της μάζας, αλλά σκεφτείτε το, νιώστε το βαθιά αν πρέπει ή όχι για το σωστό σκοπό να χρησιμοποιούνται τα σωστά μέσα. Μην παγιδεύεστε από εικασίες, θεωρίες και από δήθεν γεγονότα. Νιώθετε βαθιά αντί να είστε έξυπνοι, σκεφτείτε βαθιά αντί να είστε επιφανειακοί.<br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" />Είμαστε όλοι ένα, παρόλο που έχουμε διαφορετικά χρώματα, έθιμα και διαφορετικούς θεούς.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<span class="text_exposed_show" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Εάν έχεις σκληρότητα και απληστία, φθόνο και λαγνεία, επηρεάζεις το σύνολο. Εάν έχεις ευγένεια και γενναιοδωρία, επιείκεια και συμπόνια, τότε φέρνεις τάξη και ειρήνη. Ο κόσμος είναι αυτό που είσαι εσύ. Μην σκέφτεστε ότι επειδή δεν είστε διαπρεπής φυσιογνωμία, επειδή δεν έχετε εξουσία, δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα· όταν είσαι διαπρεπής φυσιογνωμία, με εξουσία, δημιουργείς αθλιότητα και αταξία. Η ταπεινότητα είναι εκείνη που μεταμορφώνει, όχι η εξουσία. Η αγάπη είναι εκείνη που φέρνει τάξη και διαύγεια και όχι η επιθυμία. Η αποδοχή της αυθεντίας οδηγεί σε σύγχυση και δυστυχία. Η αυθεντία θρέφει τον φόβο, και ο φόβος φέρνει εξάρτηση. Η εξάρτηση καταστρέφει την αγάπη».</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Κρισναμούρτι «Ο κόσμος μέσα μας», μετ. Ν.Πιλάβιος (μεταφράζεται αυτόν τον καιρό)</div>
</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">πηγή: <a href="https://2insight4.wordpress.com/2016/02/03/%CE%BD%CE%B1-%CE%BD%CE%BF%CE%B9%CF%8E%CE%B8%CE%B5%CF%84%CE%B5-%CE%B2%CE%B1%CE%B8%CE%B9%CE%AC-%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%AF-%CE%BD%CE%B1-%CE%B5%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B5-%CE%AD%CE%BE%CF%85%CF%80%CE%BD%CE%BF/" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;">2insight4</a></strong></div>
</div>
</div>
</div>
Jeanninehttp://www.blogger.com/profile/00921176163169303850noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2407756475312827355.post-13697752588049193142017-07-11T00:25:00.001-07:002017-07-11T00:25:18.297-07:00Ν.Καζαντζάκης – Φτάσε όπου δεν μπορείς!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="header-standard header-classic single-header" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; position: relative; text-align: center;">
<h1 class="post-title single-post-title" style="box-sizing: border-box; font-size: 24px; letter-spacing: 1px; margin: 0px; padding: 0px;">
<a data-rel="penci-gallery-image-content" href="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/07/n-kazantzakis-ftase-opou-den-boris.jpg" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: zoom-in; font-size: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;"><img alt="" class="attachment-penci-full-thumb size-penci-full-thumb wp-post-image" height="450" sizes="(max-width: 800px) 100vw, 800px" src="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/07/n-kazantzakis-ftase-opou-den-boris.jpg" srcset="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/07/n-kazantzakis-ftase-opou-den-boris.jpg 800w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/07/n-kazantzakis-ftase-opou-den-boris-300x169.jpg 300w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/07/n-kazantzakis-ftase-opou-den-boris-768x432.jpg 768w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/07/n-kazantzakis-ftase-opou-den-boris-585x329.jpg 585w" style="border: none; box-sizing: border-box; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: top;" width="800" /></a></h1>
</div>
<div class="post-entry" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 33px; padding: 0px;">
<div class="inner-post-entry" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<header id="post-header" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"></header><div class="post-19209 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-apospasmata tag-vivlia tag-istories-me-noima" id="content-area" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 60px; padding: 0px;">
<div class="post-cont-out" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="post-cont-in" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="left relative" id="content-main" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="box-sizing: border-box; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">Από τον πρόλογο του βιβλίου του Ν.Καζαντζάκη, “Αναφορά στον Γκρέκο”.</em></strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Μαζεύω τα σύνεργά μου: όραση, ακοή, γέψη, όσφρηση, αφή, μυαλό, βράδιασε πια, τελεύει το μεροκάματο, γυρίζω σαν τον τυφλοπόντικα στο σπίτι μου, στο χώμα. Όχι γιατί κουράστηκα να δουλεύω, δεν κουράστηκα, μα ο ήλιος βασίλεψε.</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Ο ήλιος βασίλεψε, θάμπωσαν τα βουνά, οι οροσειρές του μυαλού μου κρατούν ακόμα λίγο φως στην κορφή τους, μα η άγια νύχτα πλακώνει, ανεβαίνει από τη γης, κατεβαίνει από τον ουρανό, και το φως ορκίστηκε να μην παραδοθεί, μα το ξέρει, σωτηρία δεν υπάρχει δε θα παραδοθεί, μα θα σβήσει.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Ρίχνω στερνή ματιά γύρα μου, ποιόν ν’αποχαιρετίσω; τι ν’αποχαιρετίσω; τα βουνά, τη θάλασσα, την καρπισμένη κληματαριά στο μπαλκόνι μου, την αρετή, την αμαρτία, το δροσερό νερό; Μάταια, μάταια, κατεβαίνουν όλα ετούτα μαζί μου στο χώμα.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Σε ποιόν να εμπιστευτώ τις χαρές και τις πίκρες μου, τις μυστικές δονκιχώτικες λαχτάρες της νιότης, την τραχιά σύγκρουση αργότερα με το Θεό και με τους ανθρώπους, και τέλος την άγρια περηφάνια που έχουν τα γεράματα που καίγουνται μα αρνιούνται, ως το θάνατο, να γίνουν στάχτη; Σε ποιόν να πω πόσες φορές σκαρφάλωνοντας, με τα πόδια, με τα χέρια, τον κακοτράχαλο ανήφορο του Θεού, γλίστρησα κι έπεσα, πόσες φορές σηκώθηκα, όλο αίματα, και ξανάρχισα ν’ανηφορίζω;</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Πού να βρώ μια ψυχή σαρανταπληγιασμένη κι απροσκύνητη, σαν την ψυχή μου, να της ξομολογηθώ;</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Σφίγγω ήσυχα, πονετικά, ένα σβώλο κρητικό χώμα στη φούχτα μου, το κρατούσα το χώμα ετούτο πάντα μαζί μου, σε όλες μου τις περιπλάνησες, και στις μεγάλες μου αγωνίες το’σφιγγα μέσα στη φούχτα μου κι έπαιρνα δύναμη, δύναμη μεγάλη, σαν να’σφιγγα το χέρι φίλου αγαπημένου. Μα τώρα που βασίλεψε ο ήλιος και το μεροκάματο τέλεψε, τι να την κάμω τη δύναμη; Δεν την έχω ανάγκη πια, κρατώ το χώμα ετούτο της Κρήτης και το σφίγγω με άφραστη γλύκα, τρυφεράδα κι ευγνωμοσύνη, σαν να σφίγγω μέσα στη φούχτα μου και ν’αποχαιρετώ το στήθος γυναίκας αγαπημένης. Αυτό ήμουν αιώνια, αυτό θα’μια αιώνια, πέρασε αστραπή η στιγμή που στροβιλίστηκες, άγριο χώμα της Κρήτης, κι έγινες αγωνιζόμενος άνθρωπος.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Τι αγώνας, τι αγωνία, τι κυνηγητό του ανθρωποφάγου αόρατου θεριού, τι επικίντυνες ουρανικές και σατανικές δυνάμες η φούχτα ετούτη το χώμα! Ζυμώθηκε μ’αίμα, δάκρυο κι ιδρώτα, γίνηκε λάσπη, γίνηκε άνθρωπος, πήρε τον ανήφορο, να φτάσει-που να φτάσει; Σκαρφάλωνε αγκομαχώντας το σκοτεινό όγκο του Θεού, άπλωνε τα χέρια, έψαχνε, έψαχνε και μάχουνταν να βρει το πρόσωπό του.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Κι όταν, τα ολοστερνά ετούτα χρόνια, απελπισμένος πια, ένιωσε πως ο σκοτεινός αυτός όγκος δεν έχει πρόσωπο, τι καινούριος, όλο αναίδεια και τρόμο, αγώνας να πελεκήσει την ακατέργαστη κορφή και να της δώσει πρόσωπο-το πρόσωπό του!</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Μα τώρα το μεροκάματο τέλεψε, μαζεύω τα σύνεργά μου, ας έρθουν άλλοι σβώλοι χώματα να συνεχίσουν τον αγώνα, είμαστε, εμείς οι θνητοί, το τάγμα των αθανάτων, κόκκινο κοράλλι το αίμα μας, και χτίζουμε απάνω στην άβυσσο ένα νησί.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Χτίζεται ο Θεός, έβαλα κι εγώ το δικό μου κόκκινο πετραδάκι, μια στάλα αίμα, να τον στερεώσω, να μη χαθεί, να με στερεώσει, να μη χαθώ, έκαμα το χρέος μου.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Εχετε γειά!</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Απλώνω το χέρι, φουχτώνω το μάνταλο της γής, ν’ανοίξω την πόρτα να φύγω, μα κοντοστέκουμαι στο φωτεινό κατώφλι ακόμα λίγο, δύσκολο, δύσκολο πολύ, να ξεκολλήσουν τα μάτια, τ’αυτιά, τα σπλάχνα από τις πέτρες και τα χόρτα το κόσμου λες: Είμαι χορτάτος, είμαι ήσυχος, δε θέλω πια τίποτα, τέλεψα το χρέος και φεύγω, μα η καρδιά πιάνεται από τις πέτρες κι από τα χόρτα, αντιστέκεται, παρακαλάει:</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
“Στάσου ακόμα!»</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Μάχουμαι να παρηγορήσω την καρδιά μου, να τη συβάσω να πει λεύτερα το ναι. Να μη φύγουμε σαν σκλάβοι, δαρμένοι, κλαμένοι, από τη γης, παρά σαν βασιλιάδες που έφαγαν, ήπιαν, χόρτασαν, δε θέλουν πια, και σηκώνουνται από το τραπέζι. Μα η καρδιά χτυπάει ακόμα μέσα στα στήθια, αντιστέκεται, φωνάζει:</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
«Στάσου ακόμα!»</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Στέκουμαι, ρίχνω στερνή ματιά στο φως, που αντιστέκεται κι αυτό, σαν την καρδιά του ανθρώπου, και παλεύει. Σύννεφα σκέπασαν τον ουρανό, έπεσε απάνω στα χείλια μου μια χλιαρή ψιχάλα, η γης μύρισε, γλυκιά φωνή, μαυλιστικιά, ανεβαίνει από τα χώματα:</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
“Eλα… έλα… έλα…»</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Με κοίταξες, κι ως με κοίταξες ένιωσα πως ο κόσμος ετούτος είναι ένα σύννεφο φορτωμένο αστροπελέκι κι άνεμο, σύννεφο κι η ψυχή του ανθρώπου φορτωμένη αστροπελέκι κι άνεμο, κι από πάνω φυσάει ο Θεός και σωτηρία δεν υπάρχει.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Σήκωσα τα μάτια, σε κοίταξα. Εκαμα να σου πω:</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
«Παππού, αλήθεια δεν υπάρχει σωτηρία;» μα η γλώσσα μου είχε κολλήσει στο λαρύγγι μου, έκαμα να σε ζυγώσω, μα τα γόνατά μου λύγισαν.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Άπλωσες τότε το χέρι, σαν να πνίγουμουν κι ήθελες να με σώσεις.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Αρπάχτηκα με λαχτάρα από το χέρι σου, πασαλειμμένο ήταν με πολύχρωμες μπογιές, θαρρείς ζωγράφιζε ακόμα, έκαιγε. Άγγιξα το χέρι σου, πήρα φόρα και δύναμη, μπόρεσα να μιλήσω:</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
-Παππού αγαπημένε, είπα, δώσ’μου μια προσταγή.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Χαμογέλασε, απίθωσε το χέρι απάνω στο κεφάλι μου, δεν ήταν χέρι, ήταν πολύχρωμη φωτιά, ως τις ρίζες του μυαλού μου περεχύθηκε η φλόγα.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">-Φτάσε όπου μπορείς, παιδί μου…</strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Η φωνή του βαθιά, σκοτεινή, σαν να’βγαινε από το βαθύ λαρύγγι της γης.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Έφτασε ως τις ρίζες του μυαλού μου η φωνή του, μα η καρδιά μου δεν τινάχτηκε.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
-Παππού, φώναξα τώρα πιο δυνατά, δώσ’μου μια πιο δύσκολη, πιο κρητικιά προσταγή.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Κι ολομεμιάς, ως να το πω, μια φλόγα σούριξε ξεσκίζοντας τον αέρα, αφανίστηκε από τα μάτια μου ο αδάμαστος πρόγονος με τις περιπλεμένες θυμαρόριζες στα μαλλιά του κι απόμεινε στην κορφή του Σινά μια φωνή όρθια, γεμάτη προσταγή, κι ο αέρας έτρεμε:</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">-Φτάσε όπου δεν μπορείς!</strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Πετάχτηκα τρομαγμένος από τον ύπνο, είχε πια ξημερώσει. Σηκώθηκα, ζύγωσα στο παράθυρο, βγήκα στο μπαλκόνι με την καρπισμένη κληματαριά. Η βροχή είχε τώρα κοπάσει, έλαμπαν οι πέτρες, γελούσαν, τα φύλλα των δέντρων ήταν φορτωμένα δάκρυα.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">-Φτάσε όπου δεν μπορείς!</strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Ήταν η φωνή σου, κανένας άλλος στον κόσμο δεν μπορούσε έναν τέτοιο αρσενικό λόγο να ξεστομίσει, μονάχα εσύ, Παππού ανεχόρταγε! Δεν είσαι εσύ ο αρχηγός ο απροσκύνητος, ο ανέλπιδος, της στρατευόμενης γενιάς μου; Δεν είμαστε εμείς οι λαβωμένοι, οι πεινασμένοι, οι μπουμπουνοκέφαλοι, οι σιδεροκέφαλοι, που αφήσαμε πίσω μας την καλοπέραση και τη βεβαιότητα και πας εσύ μπροστά και κάνουμε γιουρούσι να σπάσουμε τα σύνορα;</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
To λαμπρότερο πρόσωπο της απελπισίας είναι ο Θεός, το λαμπρότερο πρόσωπο της ελπίδας είναι ο Θεός, πέρα από την ελπίδα και την απελπισία, πέρα από τα παμπάλαια σύνορα, με σπρώχνεις, Παππού. Πού με σπρώχνεις; Κοιτάζω γύρα μου, κοιτάζω μέσα μου, η αρετή τρελάθηκε, η γεωμετρία τρελάθηκε, η ύλη τρελάθηκε, πρέπει να’ρθει πάλι ο Νούς ο νομοθέτης, να βάλει καινούρια τάξη, καινούριους νόμους, πιο πλούσια αρμονία να γίνει ο κόσμος.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Αυτό θες, κατά κει με σπρώχνεις, κατά κει μ’έσπρωχνες πάντα, άκουγα μέρα νύχτα την προσταγή σου, μάχουμουν, όσο μπορούσα, να φτάσω όπου δεν μπορούσα, αυτό είχα βάλει χρέος μου, αν έφτασα ή δεν έφτασα, εσύ θα μου πεις. Όρθιος στέκουμαι μπροστά σου και περιμένω.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Στρατηγέ μου, τελεύει η μάχη, κάνω την αναφορά μου, να που πολέμησα, να πως πολέμησα, λαβώθηκα, δείλιασα, μα δε λιποτάχτησα, τα δόντια μου καταχτυπούσαν από το φόβο, μα τύλιγα σφιχτά το κούτελό μου μ’ένα κόκκινο μαντίλι, να μην ξεκρίνουνται τα αίματα, κι έκανα γιουρούσι.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Ένα ένα μπροστά σου τα φτερά της καλιακούδας μου ψυχής θα τα μαδήσω, ωσότου ν’απομείνει ένα σβωλαράκι χώμα κι αυτή. Θα σου πω τον αγώνα μου, ν’αλαφρώσω, θα πετάξω από πάνω μου την αρετή, την ντροπή, την αλήθεια, ν’αλαφρώσω.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Άκουσέ το λοιπόν, Στρατηγέ, την αναφορά μου και κάμε κρίση, άκουσε, Παππού, τη ζωή μου, και αν πολέμησα κι εγώ μαζί σου, αν λαβώθηκα χωρίς κανένας να μάθει πως πόνεσα, αν δε γύρισα ποτέ την πλάτη μου στον οχτρό, δώσε μου την ευκή σου!</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Νίκος Καζαντζάκης, Αναφορά στον Γκρέκο</div>
<h6 style="box-sizing: border-box; clear: both; font-size: 14px; letter-spacing: 0px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 17px; padding: 0px;">
by <a href="http://antikleidi.com/2012/07/08/greco/" rel="nofollow noopener" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;" target="_blank">antikleidi.com</a></h6>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Jeanninehttp://www.blogger.com/profile/00921176163169303850noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2407756475312827355.post-91888415983020371832017-06-20T23:41:00.004-07:002017-06-20T23:41:57.412-07:00Οδυσσέας Ελύτης: Παλεύουμε για ένα τίποτε, που ωστόσο είναι το παν<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="header-standard header-classic single-header" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; position: relative; text-align: center;">
<h1 class="post-title single-post-title" style="box-sizing: border-box; font-size: 24px; letter-spacing: 1px; margin: 0px; padding: 0px;">
<a data-rel="penci-gallery-image-content" href="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/odysseas-elytis-palevoume-gia-ena-tipote-pou-ostoso-ine-to-pan.jpg" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: zoom-in; font-size: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;"><img alt="" class="attachment-penci-full-thumb size-penci-full-thumb wp-post-image" height="405" sizes="(max-width: 725px) 100vw, 725px" src="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/odysseas-elytis-palevoume-gia-ena-tipote-pou-ostoso-ine-to-pan.jpg" srcset="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/odysseas-elytis-palevoume-gia-ena-tipote-pou-ostoso-ine-to-pan.jpg 725w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/odysseas-elytis-palevoume-gia-ena-tipote-pou-ostoso-ine-to-pan-300x168.jpg 300w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/odysseas-elytis-palevoume-gia-ena-tipote-pou-ostoso-ine-to-pan-585x327.jpg 585w" style="border: none; box-sizing: border-box; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: top;" width="725" /></a></h1>
</div>
<div class="post-entry" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 33px; padding: 0px;">
<div class="inner-post-entry" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="left relative" id="site" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="left relative" id="site-wrap" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="left relative" id="body-main-wrap" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="body-main-out relative" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="body-main-in" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="left relative" id="body-main-cont" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="left relative" id="post-main-wrap" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="post-wrap-out1" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="post-wrap-in1" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="relative" id="post-left-col" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<article class="post-18838 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-trofi-gia-skepsi tag-odysseas-elytis" id="post-area" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 60px; padding: 0px;"><header id="post-header" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><h1 class="post-title left" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-size: 24px; letter-spacing: 0px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">Εκείνοι βλέπουν το τίποτα. Εμείς το πάν</strong></h1>
</header><div class="post-18838 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-trofi-gia-skepsi tag-odysseas-elytis" id="content-area" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 60px; padding: 0px;">
<div class="post-cont-out" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="post-cont-in" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="left relative" id="content-main" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Και μία τελευταία ερώτηση: Τι σας απασχολεί, τι σας ανησυχεί περισσότερο, όταν αναλογίζεστε το μέλλον;</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
«Ήδη, σας το είπα. Είναι η βαρβαρότητα. Τη βλέπω να ‘ρχεται μεταμφιεσμένη, κάτω από άνομες συμμαχίες και προσυμφωνημένες υποδουλώσεις. </div>
<a name='more'></a>Δεν θα πρόκειται για τους φούρνους του Χίτλερ ίσως, αλλά για μεθοδευμένη και οιονεί επιστημονική καθυπόταξη του ανθρώπου. Για τον πλήρη εξευτελισμό του. Για την ατίμωσή του.<br />
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Οπότε αναρωτιέται κανείς: Για τι παλεύουμε νύχτα μέρα κλεισμένοι στα εργαστήριά μας; Παλεύουμε για ένα τίποτα, που ωστόσο είναι το παν. Είναι οι δημοκρατικοί θεσμοί, που όλα δείχνουν ότι δεν θ’ αντέξουν για πολύ. Είναι η ποιότητα, που γι’ αυτή δεν δίνει κανείς πεντάρα.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Είναι η οντότητα του ατόμου, που βαίνει προς την ολική της έκλειψη. Είναι η ανεξαρτησία των μικρών λαών, που έχει καταντήσει ήδη ένα γράμμα νεκρό. Είναι η αμάθεια και το σκότος. Ότι οι λεγόμενοι «πρακτικοί άνθρωποι» -κατά πλειονότητα, οι σημερινοί αστοί- μας κοροϊδεύουν, είναι χαρακτηριστικό.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Εκείνοι βλέπουν το τίποτα. Εμείς το πάν. Που βρίσκεται η αλήθεια, θα φανεί μια μέρα, όταν δεν θα μαστε πια εδώ. Θα είναι, όμως, εάν αξίζει, το έργο κάποιου απ’ όλους εμάς. Και αυτό θα σώσει την τιμή όλων μας -και της εποχής μας.»</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Από τη συνέντευξη Τύπου που δόθηκε στις 19 Οκτωβρίου 1979, στο ξενοδοχείο Μεγάλη Βρεταννία με αφορμή την αναγγελία για τη βράβευση του έλληνα ποιητή με το Νόμπελ Λογοτεχνίας.</em></div>
<h6 style="box-sizing: border-box; clear: both; font-size: 14px; letter-spacing: 0px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 17px; padding: 0px;">
Πηγή: <a href="http://8apeiro.blogspot.gr/2012_10_05_archive.html" rel="nofollow noopener noreferrer" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;" target="_blank">8apeiro.blogspot.gr</a><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><a href="http://www.thessalonikiartsandculture.gr/" rel="nofollow noopener noreferrer" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;" target="_blank">thessalonikiartsandculture.gr</a><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" />Image by Paul Zizkas</h6>
</div>
</div>
</div>
</div>
</article></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Jeanninehttp://www.blogger.com/profile/00921176163169303850noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2407756475312827355.post-73967411893404535612017-06-18T01:12:00.002-07:002017-06-18T01:12:47.775-07:00Χόρχε Μπουκάι: Κουβαλάμε τους πόνους που δεν μπορέσαμε να εκφράσουμε στην παιδική μας ηλικία<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="header-standard header-classic single-header" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; position: relative; text-align: center;">
<h1 class="post-title single-post-title" style="box-sizing: border-box; font-size: 24px; letter-spacing: 1px; margin: 0px; padding: 0px;">
<a data-rel="penci-gallery-image-content" href="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/chorche-boukai-kouvalame-tous-ponous-pou-den-boresame-na-ekfrasoume-stin-pediki-mas-ilikia.jpg" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: zoom-in; font-size: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;"><img alt="" class="attachment-penci-full-thumb size-penci-full-thumb wp-post-image" height="664" sizes="(max-width: 1000px) 100vw, 1000px" src="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/chorche-boukai-kouvalame-tous-ponous-pou-den-boresame-na-ekfrasoume-stin-pediki-mas-ilikia.jpg" srcset="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/chorche-boukai-kouvalame-tous-ponous-pou-den-boresame-na-ekfrasoume-stin-pediki-mas-ilikia.jpg 1000w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/chorche-boukai-kouvalame-tous-ponous-pou-den-boresame-na-ekfrasoume-stin-pediki-mas-ilikia-300x199.jpg 300w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/chorche-boukai-kouvalame-tous-ponous-pou-den-boresame-na-ekfrasoume-stin-pediki-mas-ilikia-768x510.jpg 768w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/chorche-boukai-kouvalame-tous-ponous-pou-den-boresame-na-ekfrasoume-stin-pediki-mas-ilikia-585x388.jpg 585w" style="border: none; box-sizing: border-box; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: top;" width="1000" /></a></h1>
</div>
<div class="post-entry" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 33px; padding: 0px;">
<div class="inner-post-entry" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<header id="post-header" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"></header><div class="post-18802 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-aftognosia tag-chorche-boukai" id="content-area" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 60px; padding: 0px;">
<div class="post-cont-out" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="post-cont-in" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="left relative" id="content-main" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="nc_socialPanel swp_flatFresh swp_d_fullColor swp_i_fullColor swp_o_fullColor scale-100 scale-fullWidth swp_one" data-count="5" data-emphasize="0" data-float="floatBottom" data-floatcolor="#ffffff" data-position="above" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<h6 style="box-sizing: border-box; clear: both; font-size: 14px; letter-spacing: 0px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 17px; padding: 0px;">
Απόσπασμα από το βιβλίο του Χόρχε Μπουκάι “Να βλέπεις στον έρωτα”- Εκδ. opera</h6>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Αν εξοργίζομαι επειδή αργείς, μπορεί, το να έρχεσαι στην ώρα σου να μην αρκεί για την επίλυση του προβλήματός μου. Θα έπρεπε να δω τι είναι αυτό που με πειράζει τόσο, ποια ερμηνεία δίνω στην αργοπορία σου, τι είναι αυτό που χρειάζομαι από σένα, τι σου ζητάω απαιτώντας ακρίβεια…</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Να μου αποδείξεις ότι νοιάζεσαι για μένα; Να με εκτιμάς; Να με λάβεις υπόψη σου; Τι θέλω να πω όταν αντιδρώ έτσι;</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Όταν επικεντρωνόμαστε υπερβολικά στον εαυτό μας, δεν μπορούμε να καταλάβουμε τι συμβαίνει στον άλλον και γινόμαστε εγωκεντρικοί.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Γι’ αυτόν που βλέπει απ΄έξω, η συμπεριφορά μας μοιάζει τουλάχιστον υπερβολική – αν όχι εντελώς παράλογη. Και πιθανότατα είναι, γιατί αυτές οι τόσο πρωτόγονες αντιδράσεις προέρχονται στην πραγματικότητα από τα πρώτα χρόνια της ζωής μας, από τους τρόπους συμπεριφοράς που μάθαμε για να προστατευόμαστε από τα τραύματα της παιδικής ηλικίας…</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Αυτή η ανάμνηση του πρωτογενούς τραύματος μπορεί να ονομαστεί «το πληγωμένο παιδί». Αυτό το πληγωμένο παιδί που φέρουμε μέσα μας είναι που μας κάνει να αντιδρούμε έτσι.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Κουβαλάμε τους πόνους που δεν μπορέσαμε να εκφράσουμε στην παιδική μας ηλικία και τους εξωτερικεύουμε μέσω των αντιδράσεών μας, χωρίς να το συνειδητοποιούμε.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Αυτό σημαίνει πως τοποθετούμαστε πριν καλά καλά μπορέσουμε να σκεφτούμε. Αυτού του είδους οι αντιδράσεις είναι που δημιουργούν τα περισσότερα προβλήματα στις διαπροσωπικές σχέσεις.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Δυστυχώς, όταν βιώνουμε μία σχέση, τους πόνους και τους θυμούς που δεν βρήκαν διέξοδο στο παρελθόν, τους αναπλάθουμε στο παρόν μας, εμπλέκοντας και τον άλλον στις αντιδράσεις μας.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Γενικά, αυτοί οι παλιοί πόνοι δεν εμφανίζονται μέχρι να βρεθούμε σε μία ερωτική σχέση. Η σχέση και ο γάμος ξύνουν αυτές τις παλιές πληγές και υποθέτουμε πως είναι ο σύντροφός μας που τις προκαλεί.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Συνήθως αυτό δε συμβαίνει από την αρχή, αλλά σιγά σιγά, όσο αισθανόμαστε πραγματικά δεμένοι με τον άλλον. Αυτό το πληγωμένο παιδί που κουβαλάμε μέσα μας είναι σαν μία μαύρη τρύπα που ρουφάει τα πάντα, σαν ένας πονόδοντος.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Όταν παρουσιάζεται στη ζωή μας δεν μπορούμε να σκεφτούμε τίποτε άλλο, ο πόνος κυριαρχεί στη ζωή μας. Σε πολλές περιπτώσεις χωρισμού, το πρόβλημα δεν βρίσκεται στη σχέση μεταξύ των δύο, αλλά σε άλυτα θέματα του παρελθόντος ενός από τους δύο (ή και των δύο).</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Η αντίδρασή μου προκαλεί τη δική σου, κι έτσι ο ένας επηρεάζει αρνητικά τον άλλον. Όταν κουβαλάμε μέσα μας το πληγωμένο παιδί, έχουμε την αίσθηση πως ποτέ δεν βρισκόμαστε στο παρόν.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Πάντα αντιδρούμε για πράγματα που μας συνέβησαν πριν πολλά χρόνια. Αυτό καθιστά τη σχέση με τον άλλον αδύνατη. Όσο δεν ασχολούμαι με το πληγωμένο παιδί, αυτό θα συνεχίσει να αντιδρά και να επιδεινώνει τις προσωπικές μου σχέσεις, καθώς ο μόνος που μπορεί να το ακούσει είμαι εγώ ο ίδιος όταν σκύβω πάνω στη θλίψη και την οργή του. Τότε μόνο το παιδί παύει να αντιδρά, γιατί τότε μόνο το στηρίζω.</div>
<h3 style="box-sizing: border-box; clear: both; font-size: 20px; letter-spacing: 0px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 17px; padding: 0px;">
Το πληγωμένο παιδί ζητάει την επικύρωση του πόνου του. Μόνο όταν ένας άνθρωπος αισθάνεται επιβεβαίωση μέσα στον πόνο του, μπορεί να τον εκφράσει και να τον ξεπεράσει.</h3>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Για να αγγίξω το σημείο που με πονάει είναι απολύτως απαραίτητο να σταματήσω να κατηγορώ τον άλλον και να παρατηρήσω μέσα από τις αντιδράσεις μου τι είναι αυτό που μου συμβαίνει.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Στις χειρότερες περιπτώσεις, όταν ένα ζευγάρι νιώθει αυτό το κενό που δεν μπορεί να γεμίσει με τους δυο, αποφασίζει να κάνει ένα παιδί… καθώς κι αυτοί που δείχνουν ενήλικοι, δεν είναι παρά δύο απελπισμένα παιδιά που ψάχνουν σωτηρία στο κοινό παιδί τους.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Υπάρχουν άνθρωποι που μπορεί να είναι λαμπροί ως ενήλικες, αλλά όταν αποτραβιούνται στην οικειότητα των πιο στενών τους σχέσεων δεν είναι παρά παιδιά, που χρειάζονται διαρκώς βοήθεια και αντιδρούν στην έλλειψη στοργής, προσοχής ή αναγνώρισης.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Να μάθουμε να εκμεταλλευόμαστε κάθε δυσκολία που συναντάμε στο δρόμο μας, για να εμβαθύνουμε περισσότερο και να έρθουμε σε ουσιαστικότερη επαφή, όχι μόνο με τον σύντροφό μας, αλλά και με την δική μας προσωπική κατάσταση, ως ζωντανά πλάσματα.</div>
<h6 style="box-sizing: border-box; clear: both; font-size: 14px; letter-spacing: 0px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 17px; padding: 0px;">
Πηγή: <a href="http://enallaktikidrasi.com/2015/10/to-pligomeno-paidi-mesa-mas/" rel="noopener noreferrer" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;" target="_blank">enallaktikidrasi.com</a><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><a href="http://healingeffect.gr/" rel="nofollow noopener noreferrer" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;" target="_blank">healingeffect.gr</a><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" />Image: Karma Police by DensenManiya</h6>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Jeanninehttp://www.blogger.com/profile/00921176163169303850noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2407756475312827355.post-34426004242231041162017-06-18T00:13:00.001-07:002017-06-18T00:13:17.754-07:00Osho: Η σεξουαλική ενέργεια είναι ενέργεια της ζωής και η καταπίεση της είναι η βάση της δουλείας του ανθρώπου.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="header-standard header-classic single-header" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; position: relative; text-align: center;">
<h1 class="post-title single-post-title" style="box-sizing: border-box; font-size: 24px; letter-spacing: 1px; margin: 0px; padding: 0px;">
<a data-rel="penci-gallery-image-content" href="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/7443665443.jpg" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: zoom-in; font-size: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;"><img alt="" class="attachment-penci-full-thumb size-penci-full-thumb wp-post-image" height="450" sizes="(max-width: 675px) 100vw, 675px" src="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/7443665443.jpg" srcset="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/7443665443.jpg 675w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/7443665443-300x200.jpg 300w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/7443665443-585x390.jpg 585w" style="border: none; box-sizing: border-box; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: top;" width="675" /></a></h1>
</div>
<div class="post-entry" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 33px; padding: 0px;">
<div class="inner-post-entry" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<header id="post-header" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><h6 class="post-title left" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-size: 14px; letter-spacing: 0px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 17px; padding: 0px;">
Ερώτηση:</h6>
</header><div class="post-18701 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-trofi-gia-skepsi tag-osho tag-skepsou" id="content-area" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 60px; padding: 0px;">
<div class="post-cont-out" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="post-cont-in" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="left relative" id="content-main" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Αγαπημένε OSHO, γιατί σ’ όλους τους αιώνες η κοινωνία επέβαλλε ταμπού στο σεξ;</strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
– Είναι πολύ δύσκολη η ερώτηση αυτή και ταυτοχρόνως πολύ σημαντική, που αξίζει της προσοχής. Το σεξ είναι το ισχυρότερο ένστικτο του ανθρώπου. Οι πολιτικοί και οι ιερείς καταλάβαιναν εξ αρχής, ότι το σεξ είναι η πιο κινητική ενέργεια μέσα στον άνθρωπο. </div>
<a name='more'></a>Συνεπώς αυτή πρέπει να ελαττωθεί, να περικοπεί. Αν επιτραπεί στον άνθρωπο η πλήρης ελευθερία στο σεξ, τότε είναι αδύνατη η κυριαρχία πάνω του. Θα είναι αδύνατο να τον μετατρέψεις σε δούλο. Δεν έχετε δει πως γίνεται αυτό; Όταν θέλετε να ζέψετε ένα βόδι σε κάρο, τι κάνετε; Τον ευνουχίζετε, του καταστρέφετε τη σεξουαλική του ενέργεια. Έχετε δει τη διαφορά μεταξύ του βοδιού και του ταύρου; Τι μεγάλη διαφορά! Το βόδι είναι απλά ένα ελεεινό φαινόμενο, ένας δούλος. Ο ταύρος είναι πανέμορφος, είναι ένα θαυμάσιο φαινόμενο, πανέμορφο φαινόμενο. Κοιτάξτε τον πως περπατάει, αυτός περπατάει σαν αυτοκράτορας! Και κοιτάξτε το βόδι, που σέρνει το κάρο… Το ίδιο είχε γίνει και με τον άνθρωπο. Το σεξουαλικό ένστικτο είχε ελαττωθεί, περικοπεί, σακατευτεί. Τώρα ο άνθρωπος δεν υπάρχει πια ως ταύρος, υπάρχει ως βόδι. Και ο κάθε άνθρωπος τώρα σέρνει χίλια και ένα κάρα. Κοιτάξτε πίσω σας και θα ανακαλύψετε αυτά τα χίλια και ένα κάρα και σεις είστε δεμένοι σ’ αυτά. Γιατί δεν μπορείτε να δέσετε τον ταύρο; Ο ταύρος είναι δυνατός. Αν αυτός δει την αγελάδα, που περνάει δίπλα του, αυτός θα παρασύρει και σας και το κάρο σας και θα τρέξει στην αγελάδα. Δεν θα τον απασχολήσει καθόλου ποιος είστε σεις και δε θα σας υπακούσει. Είναι αδύνατο να κρατήσεις υπό έλεγχο τον ταύρο.<br />
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Η σεξουαλική ενέργεια είναι ενέργεια της ζωής, είναι ανεξέλεγκτη.</strong> Ενώ οι πολιτικοί και οι ιερείς δεν ενδιαφέρονται για σας, αυτοί ενδιαφέρονται να στρέψουν την ενέργειά σας στην χρήσιμη γι’ αυτούς κατεύθυνση. Γι’ αυτό και υπάρχει συγκεκριμένος μηχανισμός…<br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" />Και πρέπει να γίνει κατανοητό αυτό.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Η καταπίεση του σεξ, η επιβολή σ’ αυτό των ταμπού, είναι η βάση της δουλείας του ανθρώπου. Και ο άνθρωπος είναι αδύνατο να γίνει ελεύθερος, ώσπου το σεξ του να γίνει ελεύθερο. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να γίνει πραγματικά ελεύθερος, ως να αφεθεί στη φυσική της ανάπτυξη η σεξουαλική του ενέργεια.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Υπάρχουν πέντε πονηριές, με τις οποίες ο άνθρωπος κατήντησε δούλος, υπέπεσε σ’ αυτό το τερατώδες φαινόμενο και έγινε ανάπηρος.</strong></div>
<h3 style="box-sizing: border-box; clear: both; font-size: 20px; letter-spacing: 0px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Πρώτον:</strong></h3>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Κάντε τον άνθρωπο τόσο αδύναμο, όσο είναι δυνατό, εάν θέλετε να κυριαρχείτε πάνω του.</strong> Αν ο ιερέας ή ο πολιτικός θέλουν να κυριαρχούν πάνω σας, τότε πρέπει να σας κάνουν όσο το δυνατόν αδύναμους. Ναι, σ’ ορισμένες περιπτώσεις υπάρχουν εξαιρέσεις, π.χ. κατά την στρατιωτική θητεία – εδώ χρειάζονται οι εξαιρέσεις για την άμυνα κατά των εχθρών, μόνον τότε, σε άλλες περιπτώσεις – όχι. Στον στρατό επιτρέπονται πολλά πράγματα, που δεν επιτρέπονται στους άλλους ανθρώπους. Ο στρατός υπηρετεί το θάνατο και γι’ αυτό επιτρέπεται να είναι κάποιος δυνατός. Του επιτρέπεται να είναι τόσο δυνατός, όσο αυτό είναι εφικτό, γιατί χρειάζεται ώστε να σκοτώνει τους εχθρούς.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Οι άλλοι άνθρωποι είναι σακατεμένοι.<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"> Τους υποχρεώνουν να μείνουν αδύναμοι με χίλιους και δύο τρόπους. Και ο καλύτερος τρόπος να κάνεις τον άνθρωπο αδύναμο – είναι να μην παραχωρήσεις στην αγάπη την πλήρη ελευθερία.</strong> Η αγάπη είναι τροφή.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Τώρα τελευταία ανακάλυψαν και οι ψυχολόγοι, πως αν δε δώσετε στο μωρό αγάπη, αυτό αδυνατίζει και γίνεται αρρωστιάρικο. Μπορείτε να του δώσετε γάλα, μπορείτε να του δώσετε φάρμακα, μπορείτε να του δώσετε τα πάντα… μόνο μη δώσετε αγάπη, μην το φιλάτε, μην το σφίγγετε στην αγκαλιά και το παιδί θα γίνεται όλο και πιο αδύναμο. Τότε αυτό θα έχει περισσότερες πιθανότητες να πεθάνει παρά να επιβιώσει. Τι έχει συμβεί; Γιατί; Πολύ απλά – όταν εσείς το αγκαλιάζετε, το φιλάτε, του δίνετε τη ζεστασιά, με κάποιον τρόπο το παιδί νοιώθει χορτάτο, αποδεκτό, αγαπητό, χρήσιμο. Το παιδί εξ αρχής αρχίζει να νοιώθει την αξία του, το παιδί αρχίζει να νοιώθει κάποιον σκοπό στη ζωή του.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Από την παιδική του ηλικία εμείς το κρατάμε πεινασμένο, δεν του δίνουμε τόση αγάπη, όση αυτό χρειάζεται. Μετά αναγκάζουμε το νεαρό άνδρα ή τη νεαρή γυναίκα να μη συνάπτουν ερωτικές σχέσεις μεταξύ τους μέχρι να παντρευτούν. Στην ηλικία των 14 ετών αυτοί γίνονται σεξουαλικά ώριμοι. Αλλά η μόρφωση πρέπει να απορροφά περισσότερο χρόνο για ακόμη 10 χρόνια, 24 χρόνια, 25 χρόνια, τότε αυτοί θα αποκτήσουν τα ντοκτορά τους, γι’ αυτό πρέπει να τους υποχρεώνουμε να μη συνάπτουν ερωτικές σχέσεις μεταξύ τους.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Η σεξουαλική ενέργεια φτάνει στο αποκορύφωμά της κάπου στην ηλικία των 18 ετών. Ποτέ πια ο άνδρας δε θα είναι τόσο ικανός και ποτέ πια η γυναίκα δε θα είναι ικανή να νοιώσει εντονότερο οργασμό, απ’ αυτόν που είναι ικανή να νοιώσει στην ηλικία περίπου των 18 ετών. Αλλά εμείς τους υποχρεώνουμε να μην κάνουν έρωτα. Υποχρεώνουμε τα αγόρια να ζουν στα δικά τους ξεχωριστά δωμάτια – οι άνδρες και οι γυναίκες κρατιούνται χωριστά – και μεταξύ αυτών των δυο άκρων βρίσκεται όλος ο μηχανισμός της αστυνομίας, των πανεπιστημίων, των γραμματέων, των διευθυντών, των εκπαιδευτικών. Αυτοί βρίσκονται στο ενδιάμεσο για να συγκρατήσουν τα αγόρια από το να πλησιάζουν τα κορίτσια, για να συγκρατήσουν τα κορίτσια από το να πλησιάζουν τα αγόρια. Γιατί; Για ποιο λόγο ανησυχούν τόσο πολύ; Αυτοί προσπαθούν να σκοτώσουν τον ταύρο και να δημιουργήσουν το βόδι.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Τον καιρό εκείνο, όταν είστε στην ηλικία των 18 ετών, φτάνετε στο αποκορύφωμα της σεξουαλικής σας ενέργειας, της ενέργειας της αγάπης σας. Τον καιρό που θα παντρευτείτε, στα 25, 26, 27… η ηλικία όλο και μεγαλώνει, μεγαλώνει. Όσο πιο πολιτισμένη είναι η χώρα, τόσο πιο πολύ εσείς περιμένετε, διότι πρέπει να μάθετε περισσότερα, πρέπει να βρείτε δουλειά, το ένα και το άλλο. Τον καιρό που παντρεύεστε, η ενέργειά σας παρουσιάζει την τέλεια πτώση.</div>
<h3 style="box-sizing: border-box; clear: both; font-size: 20px; letter-spacing: 0px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 17px; padding: 0px;">
Δεύτερον:</h3>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Κρατάτε τον άνθρωπο σε τέτοια άγνοια και ψεύδος, που γίνεται δυνατό να μπορείτε εύκολα να τον εξαπατάτε</strong>. Και αν εσείς θέλετε να δημιουργήσετε κάποιον ηλίθιο – που είναι απαραίτητος στους ιερείς, τους πολιτικούς και τη συνωμοσία τους – τότε το καλύτερο που μπορείτε να κάνετε, είναι να μην επιτρέπετε στον άνθρωπο να αγαπά ελεύθερα. Χωρίς την αγάπη η νοημοσύνη του ανθρώπου θα ελαττωθεί. Μήπως δεν το έχετε παρατηρήσει; Όταν ερωτεύεστε, ξαφνικά όλες οι ικανότητές σας φτάνουν στο αποκορύφωμα, στο κρεσέντο. Λίγα λεπτά πριν φαινόσασταν βλάκας και συναντήσατε μια γυναίκα… και ξαφνικά στην ύπαρξή σας ξεχύθηκε μεγάλη χαρά, ανάψατε. Όταν οι άνθρωποι αγαπούν, φτάνουν στο μέγιστο των δυνατοτήτων τους. Όταν η αγάπη χάνεται ή δεν υπάρχει, αυτοί φτάνουν στο ελάχιστο των δυνατοτήτων τους.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Οι μεγαλύτεροι, οι εξυπνότεροι άνθρωποι είναι οι πιο σεξουαλικοί άνθρωποι. Αυτό πρέπει να γίνει κατανοητό, διότι η ενέργεια της αγάπης στη βάση της είναι έξυπνη. Εάν εσείς δεν μπορείτε να αγαπάτε, εσείς με κάποιον τρόπο κλείνεστε, γίνεστε ψυχροί, δεν μπορείτε να ρέετε. Ο άνθρωπος ρέει, όσο αυτός αγαπά. Όταν ο άνθρωπος αγαπά, νοιώθει τέτοια σιγουριά, που μπορεί να φτάσει ως τα άστρα. Να γιατί η γυναίκα αισθάνεται μεγάλη έμπνευση, ο άνδρας αισθάνεται μεγάλη έμπνευση.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Όταν η γυναίκα αγαπά, αυτοστιγμής γίνεται πανέμορφη… αμέσως! Ένα λεπτό πριν ήταν μια απλή, συνηθισμένη γυναίκα… αλλά η αγάπη ξεχύθηκε πάνω της, λούστηκε με μια τελείως άλλη ενέργεια, γύρω της εμφανίστηκε μια νέα αύρα. Περπατάει πιο χαριτωμένα, περπατάει χορεύοντας. Στο πρόσωπό της υπάρχει φρεσκάδα, λάμπει ολόκληρη. Τα μάτια της γίνονται απίστευτα όμορφα. Το ίδιο πράγμα γίνεται και στον άνδρα.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Όταν οι άνθρωποι αγαπούν, φτάνουν στο μέγιστο.</strong> Απαγορέψτε την αγάπη να εκδηλώνεται και οι άνθρωποι θα μείνουν στο ελάχιστο. Όταν μένουν στα ελάχιστα, είναι ανόητοι, άσχετοι, δεν ανησυχούν για την γνώση. Και όταν οι άνθρωποι είναι αγράμματοι και ανόητοι, εύκολα αυταπατούνται, μπορείς εύκολα να τους εξαπατήσεις. Όταν οι άνθρωποι είναι σεξουαλικά καταπιεσμένοι, όταν καταπιέζεται η αγάπη τους, επιθυμούν παθιασμένα την άλλη ζωή, σκέπτονται τους ουρανούς, τον παράδεισο και δεν σκέπτονται να δημιουργήσουν τον παράδεισο εδώ και τώρα.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Όταν αγαπάτε, ο παράδεισος είναι εδώ και τώρα. Τότε δεν ανησυχείτε για τίποτα κι αν συμβαίνει αυτό, τότε ποιος θα πάει στον ιερέα; Τότε ποιος θα ανησυχεί ότι πρέπει να υπάρχει ο παράδεισος; Είστε ήδη εκεί, τα άλλα δε σας ενδιαφέρουν. Όταν όμως η ενέργεια της αγάπης σας είναι καταπιεσμένη, αρχίζετε να σκέπτεστε: «Εδώ δεν υπάρχει τίποτε. Το τώρα είναι κενό. Τότε κάπου πρέπει να υπάρχει κάποιος σκοπός…». Πηγαίνετε στον ιερέα και τον ρωτάτε για τους ουρανούς και κείνος σας ζωγραφίζει τη μαγευτική εικόνα των ουρανών.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Το σεξ καταπιέστηκε, γι’ αυτό μπορείτε να ενδιαφέρεστε για την άλλη ζωή. Και όταν οι άνθρωποι ενδιαφέρονται για την άλλη ζωή, αυτοί φυσικά δεν ενδιαφέρονται γι’ αυτήν τη ζωή.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Η Τάντρα λέει: αυτή η ζωή είναι η μοναδική ζωή. Η άλλη ζωή κρύβεται πίσω απ’ αυτήν τη ζωή. Δεν είναι αντίθετή της, δεν είναι κάπου μακριά. Αυτή είναι μέσα της. Πηγαίνετε μέσα της. Είναι αυτή! Πηγαίνετε μέσα της και θα βρείτε την άλλη.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Ο Θεός κρύβεται μέσα στον κόσμο, αυτό είναι το μήνυμα της Τάντρα. Ένα μεγάλο μήνυμα, πανέμορφο, ασύγκριτο. Ο Θεός κρύβεται μέσα στον κόσμο. Ο Θεός κρύβεται στο εδώ και στο τώρα. Αν αγαπάτε, θα έχετε τη δυνατότητα να το δείτε.</div>
<h3 style="box-sizing: border-box; clear: both; font-size: 20px; letter-spacing: 0px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 17px; padding: 0px;">
Τρίτο μυστικό:</h3>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Κράτα τον άνθρωπο μέσα στο μεγαλύτερο δυνατό φόβο.</strong> Και ο σίγουρος τρόπος επίτευξης του εγχειρήματος αυτού είναι να μην του επιτρέψεις να αγαπάει, διότι η αγάπη διαλύει τον κάθε φόβο… Η αγάπη είναι ο βούρδουλας του φόβου. Όταν αγαπάτε, δε φοβάστε. Όταν αγαπάτε, μπορείτε να παλέψετε με όλον τον κόσμο. Όταν αγαπάτε, νοιώθετε απεριόριστη ικανότητα στα πάντα. Όταν όμως δεν αγαπάτε, εσείς φοβάστε ακόμα και τα μικρά πράγματα. Όταν δεν αγαπάτε, ενδιαφέρεστε περισσότερο για την ασφάλεια. Όταν αγαπάτε, ενδιαφέρεστε περισσότερο για τις περιπέτειες, την έρευνα.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Στους ανθρώπους απαγορευόταν να αγαπούν, διότι αυτός ήταν ο μοναδικός τρόπος να τους κρατούν μέσα στο φόβο. Και όταν αυτοί φοβούνται και τρέμουν, πάντα είναι γονατιστοί και κάνουν τεμενάδες στον ιερέα και στον πολιτικό. Πρόκειται για τη μεγαλύτερη συνωμοσία κατά της ανθρωπότητας. Πρόκειται για τη μεγαλύτερη συνωμοσία εναντίον μας. Οι δικοί σας πολιτικοί και ιερείς λένε: «Είμαστε εδώ για να σας εξασφαλίσουμε, να σας βοηθήσουμε να πετύχετε την καλύτερη ζωή. Είμαστε εδώ για να δημιουργήσουμε για σας την καλύτερη ζωή». Όμως αυτοί είναι οι καταστροφείς της ζωής από τη φύση τους.</div>
<h3 style="box-sizing: border-box; clear: both; font-size: 20px; letter-spacing: 0px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 17px; padding: 0px;">
Τέταρτον:</h3>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Κρατάτε τον άνθρωπο όσο γίνεται πιο δυστυχισμένο</strong>, διότι ο δυστυχισμένος άνθρωπος είναι μπερδεμένος, ο δυστυχισμένος άνθρωπος δεν εκτιμά τον εαυτό του, ο δυστυχισμένος άνθρωπος καταδικάζει τον εαυτό του, ο δυστυχισμένος άνθρωπος νοιώθει ότι έκανε κάπου λάθος. Ο δυστυχισμένος άνθρωπος δεν έχει το έδαφος κάτω απ’ τα πόδια του: εσείς μπορείτε να τον στείλετε εδώ και κει, αυτός πολύ εύκολα μπορεί να παρασυρθεί από τη ροή. Και ο δυστυχισμένος άνθρωπος είναι πάντα έτοιμος να τον εξουσιάσουν, να του δώσουν διαταγές, να του επιβάλλουν μια ορισμένη τάξη, διότι αυτός ξέρει: «Από μόνος μου είμαι δυστυχισμένος. Ίσως κάποιος μπορέσει να βάλει τάξη στη ζωή μου». Αυτός είναι έτοιμο θύμα.</div>
<h3 style="box-sizing: border-box; clear: both; font-size: 20px; letter-spacing: 0px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 17px; padding: 0px;">
Και πέμπτον:</h3>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Κρατάτε όσο γίνεται τους ανθρώπους μακριά μεταξύ τους, για να μην μπορέσουν να συγκεντρωθούν μαζί και να πετύχουν κάποιον σκοπό, που δεν τον εγκρίνουν οι ιερείς και οι πολιτικοί. Κρατάτε τους ανθρώπους αποξενωμένους μεταξύ τους, μην τους αφήνετε να πλησιάζουν πολύ ο ένας τον άλλον. Όταν οι άνθρωποι είναι χωρισμένοι, μοναχικοί, απομακρυσμένοι μεταξύ τους, δεν μπορούν να συγκεντρωθούν μαζί. Και υπάρχουν χίλιες δυο πονηριές για να τους κρατάτε σε απόσταση.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Οι άνθρωποι φυλακίζονται σε ξεχωριστά κουτιά με μεγάλους τοίχους. Στον καθένα ορίζεται μια θέση και χίλια δυο εμπόδια. Ναι, μια ωραία πρωία, μετά από 25 χρόνια εκπαίδευσης, θα σας παραχωρήσουν το δικαίωμα να κάνετε έρωτα με τη γυναίκα σας. Αλλά <strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">η εκπαίδευση εισχωρεί μέσα σας τόσο βαθιά, που ξαφνικά ανακαλύπτετε, ότι δεν ξέρετε τι να κάνετε. Πώς να αγαπάτε; Δεν έχετε μάθει αυτήν την γλώσσα</strong>.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
25 χρόνια αντί αγάπης – φόβου και τώρα ξαφνικά σας επιτρέπεται να το κάνετε νόμιμα – η έγκριση εδόθη και τώρα μπορείτε να αγαπάτε αυτήν τη γυναίκα. Είναι η γυναίκα σας, είστε ο άνδρας της, σας επιτρέπεται τώρα να αγαπάτε. Αλλά πού θα βάλετε τα 25 χρόνια της παραμορφωμένης εκπαίδευσης; Αυτά θα είναι εδώ.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Ναι, εσείς θα «αγαπάτε»… θα κοπιάζετε, θα κάνετε χειρονομίες. Όμως αυτά δε θα είναι εκρηκτικά, δε θα προκαλούν άμεσα οργασμό, θα είναι λίγα. Να γιατί είστε απογοητευμένοι μετά την ασχολία με την αγάπη.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Για πρώτη φορά, ο ιερέας και ο πολιτικός μπόρεσαν να τα κάνουν έτσι, που να μην μπορείτε να αγαπάτε και μετά έρχονται και κηρύσσουν, ότι στην αγάπη δεν υπάρχει τίποτε. Και βέβαια το κήρυγμά τους φαίνεται απόλυτα ταιριαστό κατά την εμπειρία σας. Στην αρχή αυτοί σας δημιουργούν το αίσθημα της ματαιότητας, της απογοήτευσης και μετά… σας διδάσκουν. Και το ένα και το άλλο επιφανειακά φαίνονται λογικά.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Πρόκειται για τη μεγαλύτερη πονηριά, τη μεγαλύτερη που έχει παιχτεί εις βάρος του ανθρώπου. Μπορείς να πετύχεις κάθε σκοπό εμποδίζοντας τους ανθρώπους να αγαπάνε αλλήλους. Μ’ αυτά τα 5 πράγματα μπορείς να κάνεις τα πάντα με τον άνθρωπο και σ’ αυτά τα πράγματα επέβαλλαν μεγάλα ταμπού. Αυτά τα ταμπού είναι επιστημονικά μεθοδευμένα, είναι μεγάλα έργα τέχνης, φτιαγμένα με μεγάλη εξυπνάδα. Και αυτά τα ταμπού πρέπει να γίνουν κατανοητά.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Πρώτον: το κάθε ταμπού δεν είναι ορατό, είναι κρυφό. Δεν είναι ορατό, διότι αν γίνει εμφανές, δε δουλεύει. Το ταμπού πρέπει να είναι κρυμμένο καλά, για να μην ξέρετε πως δουλεύει. Το ταμπού πρέπει να είναι κρυμμένο με τέτοιον τρόπο, που εσείς να μην μπορείτε να φανταστείτε ότι υπάρχει κάτι, που δουλεύει εναντίον σας. Το ταμπού πρέπει να πηγαίνει στο υποσυνείδητο και όχι στο συνειδητό. Πώς να το κάνεις τόσο λεπτό και αόρατο;</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Οι πονηριές είναι οι εξής:</strong> κατ΄ αρχάς συνεχίζουν να σας διδάσκουν, ότι η αγάπη είναι μεγάλο πράγμα, για να μην σκεφτούν ποτέ οι άνθρωποι, ότι οι ιερείς και οι πολιτικοί είναι εναντίον της αγάπης. Συνεχίστε να διδάσκετε, ότι η αγάπη είναι μεγάλη, ότι η αγάπη είναι σωστό πράγμα, αλλά μην επιτρέπετε τις καταστάσεις, όπου η αγάπη μπορεί να συμβεί, μην αφήνετε να παρουσιαστεί μια τέτοια δυνατότητα. Μην αφήνετε να εκδηλωθεί μια τέτοια δυνατότητα και συνεχίστε να διδάσκετε, ότι η τροφή είναι θαυμάσια, ότι το φαγητό είναι μεγάλη απόλαυση – «Φάτε όσο μπορείτε καλύτερα» – αλλά μην τους αφήνετε τίποτε να φάνε. Κρατάτε τους ανθρώπους πεινασμένους και συνεχίστε να μιλάτε περί της αγάπης.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Γι’ αυτό όλοι οι ιερείς συνεχίζουν να μιλούν περί της αγάπης. Η αγάπη διδάσκεται τόσο πλατιά, όσο τίποτε άλλο, έρχεται μετά από το Θεό, αλλά απορρίπτεται η ίδια η δυνατότητα γι’ αυτή να συμβεί. Ανοικτά υποστηρίζεται και στα κρυφά της κόβουν τις ρίζες. Να που βρίσκεται το αριστούργημα.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Κανένας ιερεύς δε σας λέει πως μπορείς να προκαλέσεις το κακό. Είναι σα να λέτε στο δέντρο: «Να είσαι πράσινο, να ανθίζεις και να χαίρεσαι» και ταυτοχρόνως, του κόβετε τις ρίζες για να μην μπορέσει το δέντρο να γίνει πράσινο. Και όταν το δέντρο δεν είναι πράσινο πια, εσείς μπορείτε να ωρύεστε: «Άκου δω! Δε μας άκουσες, δεν ακολούθησες τις συμβουλές μας». Όλοι μας συνεχίζουμε να λέμε: «Να είσαι πράσινο, να ανθίζεις, να χαίρεσαι, να χορεύεις…» και μέσα μας σκεπτόμαστε πώς να κόψουμε τις ρίζες.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Η αγάπη απορρίπτεται τόσο έντονα… ενώ η αγάπη είναι το πιο σπάνιο πράγμα στον κόσμο και δεν πρέπει να απορρίπτεται. Αν ο άνθρωπος μπορεί να αγαπάει πέντε άτομα, αυτός πρέπει να αγαπάει τα πέντε. Αν ο άνθρωπος μπορεί να αγαπάει πενήντα, αυτός πρέπει να αγαπάει πενήντα. Αν ο άνθρωπος μπορεί να αγαπάει πεντακόσιους, αυτός πρέπει να αγαπάει πεντακόσιους. Η αγάπη είναι τόσο σπάνια, που όσο εσείς μπορείτε να τη διαδώσετε πιο πολύ, τόσο το καλύτερο.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Αλλά υπάρχει και η μεγάλη πονηριά. Είστε στριμωγμένοι σε πολύ στενά πλαίσια, στη γωνία: μπορείτε να αγαπάτε μόνον τη γυναίκα σας, μπορείτε να αγαπάτε μόνον τον άντρα σας, μπορείτε να αγαπάτε μόνον αυτό ή εκείνο, οι περιοριστικοί όροι είναι πάρα πολλοί. Εάν υπήρχε νόμος, που θα σας επέτρεπε να αναπνέετε μόνον όταν είστε με τη γυναίκα σας ή να αναπνέετε μόνον όταν είστε με τον άντρα σας, τότε η αναπνοή θα ήταν αδύνατη, θα είχατε πεθάνει. Και δε θα μπορούσατε να αναπνέετε ούτε και τότε, όταν θα ήσασταν με τη γυναίκα σας ή τον άντρα σας. Πρέπει να αναπνέετε 24 ώρες το 24ωρο. Όσο πιο πολύ εσείς αναπνέετε, τόσο μεγαλύτερη ικανότητα θα έχετε να αναπνέετε όταν είστε με τον/την σύζυγό σας.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Να αγαπάτε.</strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Εμφανίζεται τότε μια άλλη πονηριά: σας λένε περί της «υπέρτατης» αγάπης και καταστρέφουν εκείνον, που εσείς αγαπάτε. Σας λένε, ότι πρέπει να απορρίπτετε αυτόν που αγαπάτε: η σωματική αγάπη είναι κακό, ενώ η πνευματική αγάπη καλό. Σας ερωτώ: έχετε δει μήπως πνεύμα χωρίς το σώμα; Είδατε σεις ποτέ ένα σπίτι χωρίς τα θεμέλια; Αυτός που εσείς αγαπάτε, είναι η βάση του ανώτατου. Το σώμα είναι το καταφύγιό σας, το πνεύμα ζει μέσα στο σώμα μαζί με το σώμα. Είστε πνεύμα, στο οποίο εδόθη ένα σώμα και σώμα, στο οποίο εδόθη ένα πνεύμα. Είσαστε μαζί. Αυτός που αγαπάτε, είναι και υπέρτατος και αυτά τα πράγματα είναι αδιαχώριστα, είναι ένα… είναι σκαλοπάτια μιας κλίμακας.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Είναι αυτό που η Τάντρα θέλει να γίνει κατανοητό: ο αγαπημένος άνθρωπος δεν μπορεί να απορρίπτεται, ο αγαπημένος άνθρωπος δεν μπορεί να μετατραπεί σε κάτι το ανώτατο. Ο αγαπημένος άνθρωπος είναι κάτι ωραίο. Εάν σας πλήγωσαν με τον αγαπημένο σας άνθρωπο, η ατέλεια βρίσκεται μέσα σας και όχι μέσα του. Αν σας πλήγωσαν μ’ αυτόν, τότε κάτι υπάρχει μέσα σας. Κινηθείτε.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Το σεξ δεν είναι κάτι το κακό, με σας συμβαίνει κάτι το κακό, αν σας πλήγωσαν εδώ. Κινηθείτε προς τα υψηλότερα. Το υπέρτατο δεν είναι κατά του αγαπημένου σας. Ο αγαπημένος άνθρωπος δίνει τη δυνατότητα να υπάρχει το υπέρτατο.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Αυτές οι πονηριές δημιούργησαν πολλά άλλα προβλήματα. Κάθε φορά που εσείς αγαπάτε, νοιώθετε κάποια ενοχή, εμφανίζεται το αίσθημα της ενοχής. Όταν υπάρχει το αίσθημα της ενοχής, εσείς δεν μπορείτε να κινηθείτε προς την αγάπη πλήρως, το αίσθημα της ενοχής σας εμποδίζει, σας συγκρατεί. Ακόμη και όταν κάνετε έρωτα με τη γυναίκα σας ή τον άντρα σας, υπάρχει το αίσθημα της ενοχής: εσείς ξέρετε, ότι αυτό είναι αμαρτία, εσείς ξέρετε, ότι κάνετε κάτι το μη σωστό. Οι άγιοι δεν το κάνουν, άρα εσείς είστε αμαρτωλός. Γι’ αυτό εσείς δεν μπορείτε να κινηθείτε ολοκληρωτικά ακόμη και τότε, όταν σας επιτρέπεται άνωθεν να αγαπάτε τη γυναίκα σας. Όταν μέσα σας εμφανίζεται το αίσθημα της ενοχής, πίσω σας κρύβεται ο ιερέας, αυτός σας τραβάει από κει, σας τραβάει με τα αόρατα νήματα. Όταν εμφανίζεται το αίσθημα της ενοχής, εσείς αρχίζετε να νοιώθετε, ότι δεν κάνετε το σωστό, χάνετε την αξιοπρέπειά σας, χάνετε την αυτοεκτίμησή σας.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Και εμφανίζεται ένα άλλο πρόβλημα: όταν υπάρχει το αίσθημα της ενοχής, εσείς αρχίζετε να παίζετε θέατρο. Οι μητέρες και οι πατέρες δεν επέτρεπαν στα παιδιά τους να ξέρουν, ότι αυτοί κάνουν έρωτα, έπαιζαν θέατρο, παρίσταναν, ότι η αγάπη δεν υπάρχει. Τα παιδιά μαθαίνουν αργά ή νωρίς για την ανειλικρίνειά τους. Όταν τα παιδιά μαθαίνουν για την ανειλικρίνεια, χάνουν όλη την εμπιστοσύνη, νοιώθουν, ότι τους ξεγέλασαν. Και μετά οι γονείς λέγουν, ότι τα παιδιά δεν τους σέβονται. Εσείς είστε η αιτία αυτού του φαινομένου, πώς μπορούν μετά τα παιδιά να σας σέβονται; Τους κοροϊδεύατε με κάθε δυνατό τρόπο, ήσασταν ανειλικρινείς μαζί τους, τους φερθήκατε πρόστυχα. Τους λέγατε, πως δεν πρέπει να ερωτεύονται:</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
– «Προσέχετε!» και όλον αυτόν τον καιρό κάνατε έρωτα. Και θα έλθει αργά ή νωρίς η μέρα, όταν αυτά θα καταλάβουν, πως ακόμη και οι γονείς τους δεν ήταν αληθινοί μαζί τους. Γιατί τότε φωνάζετε, ότι τα παιδιά σας δε σας σέβονται;</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Στην αρχή, το αίσθημα της ενοχής δημιουργεί την ανειλικρίνεια, μετά η ανειλικρίνεια δημιουργεί την αποξένωση μεταξύ των ανθρώπων. Ακόμη και το παιδί, το ίδιο το δικό σας παιδί δε θα σας συμπονά. Εμφανίζεται το εμπόδιο – εσείς παίζεται θέατρο. Όλοι παίζουν θέατρο… Κάποια στιγμή θα φτάσετε στην γνώση, ότι εσείς απλά παίζετε θέατρο το ίδιο, όπως και οι άλλοι. Όταν οι πάντες παίζουν θέατρο, τι σόι σχέσεις μπορούν να υπάρχουν μεταξύ σας; Όταν όλοι είναι ψεύτικοι, τι σχέσεις μπορούν να υπάρχουν μεταξύ σας; Πώς μπορείτε να είσαστε φιλικοί, όταν παντού επικρατεί το ψέμα; Αρχίζετε να αντιλαμβάνεστε την πραγματικότητα με τόση κακία, γίνεστε κακός και παντού βλέπετε τη δουλειά του διαβόλου.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b>περισσότερα: <a href="https://www.timesnews.gr/osho-%CE%B7-%CF%83%CE%B5%CE%BE%CE%BF%CF%85%CE%B1%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1-%CE%B5%CE%AF%CE%BD%CE%B1%CE%B9-%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9/">Osho: Η σεξουαλική ενέργεια είναι ενέργεια της ζωής και η καταπίεση της είναι η βάση της δουλείας του ανθρώπου.</a></b></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Jeanninehttp://www.blogger.com/profile/00921176163169303850noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2407756475312827355.post-69420767134686742482017-06-11T00:59:00.001-07:002017-06-11T00:59:11.421-07:00Χόρχε Μπουκάϊ: Πριν πεθάνω κόρη μου, θα ήθελα να σου έχω μάθει…<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="header-standard header-classic single-header" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; position: relative; text-align: center;">
<h1 class="post-title single-post-title" style="box-sizing: border-box; font-size: 24px; letter-spacing: 1px; margin: 0px; padding: 0px;">
<a data-rel="penci-gallery-image-content" href="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/boukai-prin-pethano-kori-mou-tha-ithela-na-sou-echo-mathi.jpg" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: zoom-in; font-size: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;"><img alt="" class="attachment-penci-full-thumb size-penci-full-thumb wp-post-image" height="474" sizes="(max-width: 720px) 100vw, 720px" src="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/boukai-prin-pethano-kori-mou-tha-ithela-na-sou-echo-mathi.jpg" srcset="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/boukai-prin-pethano-kori-mou-tha-ithela-na-sou-echo-mathi.jpg 720w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/boukai-prin-pethano-kori-mou-tha-ithela-na-sou-echo-mathi-300x198.jpg 300w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/boukai-prin-pethano-kori-mou-tha-ithela-na-sou-echo-mathi-585x385.jpg 585w" style="border: none; box-sizing: border-box; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: top;" width="720" /></a></h1>
</div>
<div class="post-entry" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 33px; padding: 0px;">
<div class="inner-post-entry" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<header id="post-header" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"></header><div class="post-18564 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-tropos-na-zis tag-symvoules-zois" id="content-area" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 60px; padding: 0px;">
<div class="post-cont-out" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="post-cont-in" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="left relative" id="content-main" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="nc_socialPanel swp_flatFresh swp_d_fullColor swp_i_fullColor swp_o_fullColor scale-100 scale-fullWidth swp_one" data-count="5" data-emphasize="0" data-float="floatBottom" data-floatcolor="#ffffff" data-position="above" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Ο διάσημος συγγραφέας και ψυχοθεραπευτής Χόρχε Μπουκάι, δίνει σε γράμμα για την κόρη του 30 πολύτιμες συμβουλές:</strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
1. Να χαίρεσαι τον έρωτα</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
2. Να έχεις εμπιστοσύνη στις δυνάμεις σου</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
3. Να αντιμετωπίζεις τους φόβους σου</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
4. Να ενθουσιάζεσαι με τη ζωή</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
5. Να ζητάς βοήθεια όταν τη χρειάζεσαι</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
6. Να επιτρέπεις να σε παρηγορούν όταν πονάς</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
7. Να παίρνεις τις δικές σου αποφάσεις</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
8. Να υπερασπίζεσαι τις επιλογές σου</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
9. Να είσαι φίλη του εαυτού σου</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
10. Να μη φοβάσαι μήπως γελοιοποιηθείς</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
11. Να ξέρεις πως αξίζεις να σ” αγαπάνε</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
12. Να μιλάς στους άλλους τρυφερά</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
13. Να λες κάτι ή να σωπαίνεις ανάλογα με το τι κρίνεις για σένα σωστό</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
14. Να αποκτάς φήμη για τα κατορθώματά σου</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
15. Να αγαπάς και να φροντίζεις το κοριτσάκι που έχεις μέσα σου</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
16. Να μην εξαρτάσαι από την επιδοκιμασία των άλλων</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
17. Να μην επωμίζεσαι τις ευθύνες όλων</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
18. Να συνειδητοποιείς τα συναισθήματά σου και να πράττεις ανάλογα</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
19. Να μην κυνηγάς το χειροκρότημα αλλά τη δική σου ικανοποίηση από το γεγονός</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
20. Να δίνεις επειδή το θέλεις και ποτέ επειδή το νομίζεις υποχρέωσή σου</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
21. Να απαιτείς να σε πληρώνουν όπως πρέπει για τη δουλειά σου</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
22. Να δέχεσαι τους περιορισμούς και την αδυναμία σου χωρίς θυμό</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
23. Να μην επιβάλλεις τα κριτήριά σου ούτε να επιτρέπεις να σου επιβάλλουν οι άλλοι τα δικά τους</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
24. Να λες «ναι» μονάχα όταν το θέλεις και να λες «όχι» χωρίς ενοχές</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
25. Να ζεις το σήμερα και να μην έχεις μεγάλες προσδοκίες</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
26. Να ρισκάρεις περισσότερο</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
27. Να δέχεσαι την αλλαγή και ν’ αναθεωρείς τις πεποιθήσεις σου</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
28. Να φέρεσαι και να απαιτείς να σου φέρονται με σεβασμό</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
29. Να σχεδιάζεις το μέλλον αλλά να ζεις το παρόν</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
30. Να μη θεοποιείς κανέναν, και ακόμη περισσότερο εμένα</div>
<h6 style="box-sizing: border-box; clear: both; font-size: 14px; letter-spacing: 0px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 17px; padding: 0px;">
<a href="http://www.4moms.gr/2013-02-09/prin-pethano-kori-mou-tha-ithela-na-sou-echo/" rel="nofollow noopener noreferrer" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;" target="_blank">4moms.gr </a><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" />Image by <a href="http://www.eliekonik.com/creatures-of-the-dreams/" rel="noopener noreferrer" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;" target="_blank">eliekonik.com</a></h6>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Jeanninehttp://www.blogger.com/profile/00921176163169303850noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2407756475312827355.post-53542950297702384652017-06-07T22:31:00.003-07:002017-06-07T22:31:59.279-07:00Δρ. Καραγιάννης: Ο ερωτικός εαυτός είναι ο εαυτός της υπέρβασης που διαψεύδει το πεπρωμένο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="header-standard header-classic single-header" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; position: relative; text-align: center;">
<h1 class="post-title single-post-title" style="box-sizing: border-box; font-size: 24px; letter-spacing: 1px; margin: 0px; padding: 0px;">
<a data-rel="penci-gallery-image-content" href="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/dr-karagiannis-o-erotikos-eaftos-ine-o-eaftos-tis-ypervasis-pou-diapsevdi-to-pepromeno.jpg" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: zoom-in; font-size: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;"><img alt="" class="attachment-penci-full-thumb size-penci-full-thumb wp-post-image" height="511" sizes="(max-width: 869px) 100vw, 869px" src="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/dr-karagiannis-o-erotikos-eaftos-ine-o-eaftos-tis-ypervasis-pou-diapsevdi-to-pepromeno.jpg" srcset="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/dr-karagiannis-o-erotikos-eaftos-ine-o-eaftos-tis-ypervasis-pou-diapsevdi-to-pepromeno.jpg 869w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/dr-karagiannis-o-erotikos-eaftos-ine-o-eaftos-tis-ypervasis-pou-diapsevdi-to-pepromeno-300x176.jpg 300w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/dr-karagiannis-o-erotikos-eaftos-ine-o-eaftos-tis-ypervasis-pou-diapsevdi-to-pepromeno-768x452.jpg 768w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/dr-karagiannis-o-erotikos-eaftos-ine-o-eaftos-tis-ypervasis-pou-diapsevdi-to-pepromeno-585x344.jpg 585w" style="border: none; box-sizing: border-box; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: top;" width="869" /></a></h1>
</div>
<div class="post-entry" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 33px; padding: 0px;">
<div class="inner-post-entry" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<header id="post-header" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><div class="post-title left" style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Ερωτικός:</strong> Ερωτικός είναι επίθετο που σημαίνει ότι το υποκείμενο διαθέτει μια ιδιότητα. Ερωτικός δεν γίνεσαι κάποια στιγμή επειδή συνάντησες μια αιθέρια ύπαρξη που κατέβηκε από τους ουρανούς και ξαφνικά έδωσε ζωή στην κοιμισμένη σου ύπαρξη…</div>
<a name='more'></a></header><div class="post-18346 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-epilegmena-arthra tag-eaftos tag-filosofontas" id="content-area" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 60px; padding: 0px;">
<div class="post-cont-out" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="post-cont-in" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="left relative" id="content-main" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Αναλύει ο συγγραφέας και ψυχοθεραπευτής Δημήτρης Καραγιάννης</strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Ερωτικός δεν γίνεσαι επειδή είδες κάποιον ή κάποια και σε γοήτευσε. Ερωτικός δεν γίνεσαι επειδή αισθάνθηκες ακαταμάχητο πόθο να κάνεις σεξ μαζί του.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Ερωτικός δεν γίνεσαι γιατί πονάς στη σκέψη του. Ερωτικός δεν γίνεσαι επειδή τον σκέφτεσαι και δεν έχεις την δύναμη να ασχοληθείς με κάτι άλλο. Ερωτικός δεν είσαι όταν γράφεις στιχάκια για τον πόνο σου.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Ερωτικός είσαι πριν να γνωρίσεις το πρόσωπο που θα ερωτευθείς.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Ερωτικός είσαι ως προς τον τρόπο που ζεις την καθημερινότητα</strong>, στην επαγγελματική και στην προσωπική ζωή</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Ερωτικός στις αποφάσεις σου. Στους στόχους σου. Στον πόνο σου. Στον τρόπο που αντιμετωπίζεις τις αποτυχίες σου. Ερωτικός είσαι στις υπερβάσεις σου. Στην άντληση χαράς από αυτά που πάλεψες, από αυτά που δεν υποχώρησες, από αυτά που δεν συμβιβάστηκες.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Η ερωτικότητα ως στοιχείο της προσωπικότητας είναι το ζητούμενο κάθε ανθρώπου, ανεξάρτητα ηλικίας και οικογενειακής κατάστασης. Η ερωτικότητα μπορεί να έχει ισχύ στη σεξουαλικότητα, αλλά δεν περικλείεται στα στενά όριά της. Δεν εκκινεί με την σεξουαλική συγκίνηση, ούτε εξαφανίζεται μαζί της. <strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Είναι τρόπος να υπάρχεις. Είναι απόφαση ζωής.</strong> Δεν καθορίζεται από εξωτερικά ερεθίσματα και δεν ζητά ανταλλάγματα.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Η ερωτικότητα είναι στοιχείο κάθε δημιουργού, που το βλέμμα του αναδεικνύει το αντικείμενό του.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Είναι η επεξεργασμένη απλότητα που έχει αποβάλλει κάθε περιττό. Είναι η αυθεντικότητα που δεν ασχολείται με πιστοποιητικά γνησιότητας, γιατί δεν έχει ανάγκη να αποδείξει τίποτα. Είναι η αθωότητα που δεν είναι επιτηδευμένη άγνοια, αλλά συνειδητή επιλογή. Είναι η γοητεία που δεν αναζητά οπαδούς, αλλά που εκφέρεται με τρόπο που κάθε τι που αγγίζει, γίνεται μοναδικό.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Η ερωτική στάση απέναντι στη ζωή στηρίζεται στο ξεπέρασμα των δυσκολιών της.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Κτίζεται στις απαιτητικές διεργασίες της μοναξιάς, εμπνέεται από το κάλεσμα της αθέατης ομορφιάς και δομείται στις αποφάσεις που έχουν στόχους μακρινούς. Καλλιεργείται στις επιλογές φίλων και συντροφιών που προάγουν τη δημιουργία σ’ όλες της τις εκφάνσεις.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Αυτοπροστατεύεται από τις βαριεστημένες παρέες της ισοπεδωτικής καλοπέρασης. Αναζητά διαχρονικές αξίες που δεν αγοράζονται, αλλά που ανοίγουν τα πολύτιμα χρηματοκιβώτια της σοφίας.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Αξιοποιεί την λογική για να δίνει χώρο στην ψυχή…</strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Η ερωτική στάση προς τη ζωή τελικά αναζητά να ενωθεί με το άπειρο και, για την πορεία αυτή, ο άνθρωπος επιλέγει σύντροφο ζωής που θα τον συνοδεύει, θα τον υποστηρίζει, Θα τον εμπνέει.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b>περισσότερα: <a href="https://www.timesnews.gr/%CE%B4%CF%81-%CE%BA%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82-%CE%BF-%CE%B5%CF%81%CF%89%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%82-%CE%B5%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%82-%CE%B5%CE%AF%CE%BD%CE%B1/">Δρ. Καραγιάννης: Ο ερωτικός εαυτός είναι ο εαυτός της υπέρβασης που διαψεύδει το πεπρωμένο</a></b></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Jeanninehttp://www.blogger.com/profile/00921176163169303850noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2407756475312827355.post-67315921642562959882017-06-05T03:23:00.000-07:002017-06-05T03:23:00.208-07:0010 ρήσεις του Κομφούκιου που θα αλλάξουν τη ζωή σας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="header-standard header-classic single-header" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; position: relative; text-align: center;">
<h1 class="post-title single-post-title" style="box-sizing: border-box; font-size: 24px; letter-spacing: 1px; margin: 0px; padding: 0px;">
<a data-rel="penci-gallery-image-content" href="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/10-risis-tou-komfoukiou-pou-tha-sas-allaxoun-ti-zoi.jpg" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: zoom-in; font-size: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;"><img alt="" class="attachment-penci-full-thumb size-penci-full-thumb wp-post-image" height="359" sizes="(max-width: 600px) 100vw, 600px" src="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/10-risis-tou-komfoukiou-pou-tha-sas-allaxoun-ti-zoi.jpg" srcset="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/10-risis-tou-komfoukiou-pou-tha-sas-allaxoun-ti-zoi.jpg 600w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/10-risis-tou-komfoukiou-pou-tha-sas-allaxoun-ti-zoi-300x180.jpg 300w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/10-risis-tou-komfoukiou-pou-tha-sas-allaxoun-ti-zoi-585x350.jpg 585w" style="border: none; box-sizing: border-box; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: top;" width="600" /></a></h1>
</div>
<div class="post-entry" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 33px; padding: 0px;">
<div class="inner-post-entry" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<header id="post-header" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><div class="post-title left" style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">1. “Ποτέ μην επιβάλλεις σε άλλους αυτό που δεν θα επέλεγες για σένα.”</strong></div>
</header><div class="post-18310 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-risis tag-apofthegmata" id="content-area" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 60px; padding: 0px;">
<div class="post-cont-out" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="post-cont-in" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="left relative" id="content-main" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Θυμηθείτε να ακολουθείτε τον “Χρυσό Κανόνα”!</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">2. “Η πραγματική γνώση είναι να γνωρίζεις το μέγεθος της άγνοιας.”</strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Η άγνοια είναι η μεγαλύτερη αιτία του πόνου, της ταλαιπωρίας. Η απελευθέρωση από αυτά είναι η φώτιση.</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">3. “Ακούω και ξεχνάω. Βλέπω και θυμάμαι. Κάνω και κατανοώ.”</strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Ένα άλλο αγαπημένο ρητό: 1000 επαναλήψεις απαντάνε όλες τις ερωτήσεις.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">4. “Τα πάντα έχουν ομορφιά, αλλά δεν την βλέπουν όλοι.”</strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Πρέπει να ανοίξετε το μυαλό σας για να δείτε την ομορφιά του κόσμου. Δείτε τον κόσμο μέσα από καθαρά μάτια.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">5. “Ο Ανώτερος Άνθρωπος έχει επίγνωση της Δικαιοσύνης, ο κατώτερος άνθρωπος έχει επίγνωση της πλεονεξίας.”</strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Ένα άλλα ρητό λέει: “Το αντικείμενο του ανώτερου ανθρώπου είναι η αλήθεια”.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">6. “Οπουδήποτε κι αν πας, πήγαινε με όλη την καρδιά σου.”</strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Αυτό είναι από τα καλύτερα. Είναι σημαντικό να είσαι με όλο το Είναι σου, όπου κι αν βρίσκεσαι.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">7. “Η μεγαλύτερη δόξα μας δεν είναι στο να μην πέφτουμε ποτέ, αλλά στο να σηκωνόμαστε κάθε φορά που πέφτουμε.”</strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Όλοι θα αποτύχουμε σε κάποιο σημείο. Αλλά η αληθινή αποτυχία είναι όταν αποτυγχάνουμε να σηκωθούμε.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">8. “Αυτός που μαθαίνει αλλά δεν σκέφτεται, είναι χαμένος. Αυτός που σκέφτεται αλλά δεν μαθαίνει βρίσκεται σε μεγάλο κίνδυνο.”</strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Υπάρχει κάτι περισσότερο απ’ το να διαβάζουμε βιβλία. Θυμηθείτε να έχετε κριτική σκέψη.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">9. “Αυτός που θα τελειοποιήσει το έργο του πρέπει πρώτα να ακονίσει τα εργαλεία του.”</strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Και θυμηθείτε, ο νους σας είναι ένα απ’ τα πιο σημαντικά εργαλεία.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">10. “Εάν κοιτάξεις μέσα στην καρδιά σου, και δεν βρεις κάτι λάθος εκεί, τι υπάρχει για το οποίο πρέπει να ανησυχείς; Τι υπάρχει για να φοβηθείς;”</strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Αυτό είναι ένα από το οποίο μπορείτε να επωφεληθείτε από την εφαρμογή του περισσότερο στη ζωή σας.Η ζωή σας είναι καλή, όλα έχουν ληφθεί υπόψη. Ωστόσο, ίσως εξακολουθείτε να νιώθετε κάποια ανησυχίαγια τη ζωή και τις επιλογές σας. Ίσως αυτό είναι φυσιολογικό, αλλά ο Κομφούκιος έχει δώσει ένα καλό σημείο. Αν δεν υπάρχει τίποτα λάθος στην καρδιά σας, δεν υπάρχει λόγος ανησυχίας.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Μετάφραση: Visual Meditation</div>
<h6 style="box-sizing: border-box; clear: both; font-size: 14px; letter-spacing: 0px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 17px; padding: 0px;">
Πηγή: <a href="http://higherperspectives.com/confucius-quotes/" rel="nofollow" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;" target="_blank">Higher Perspective</a><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><a href="http://visualmeditation.co/el/%CF%81%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%BA%CE%BF%CE%BC%CF%86%CE%BF%CF%8D%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%85/" rel="nofollow" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;" target="_blank">visualmeditation.co</a></h6>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Jeanninehttp://www.blogger.com/profile/00921176163169303850noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2407756475312827355.post-1587168419663679082017-06-05T03:03:00.001-07:002017-06-05T03:03:25.968-07:0024 γνωμικά του Σωκράτη που οφείλουμε να γνωρίζουμε<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="header-standard header-classic single-header" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; position: relative; text-align: center;">
<h1 class="post-title single-post-title" style="box-sizing: border-box; font-size: 24px; letter-spacing: 1px; margin: 0px; padding: 0px;">
<a data-rel="penci-gallery-image-content" href="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/24-gnomika-tou-sokrati-pou-ofiloume-na-gnorizoume.jpg" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: zoom-in; font-size: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;"><img alt="" class="attachment-penci-full-thumb size-penci-full-thumb wp-post-image" height="491" sizes="(max-width: 800px) 100vw, 800px" src="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/24-gnomika-tou-sokrati-pou-ofiloume-na-gnorizoume.jpg" srcset="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/24-gnomika-tou-sokrati-pou-ofiloume-na-gnorizoume.jpg 800w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/24-gnomika-tou-sokrati-pou-ofiloume-na-gnorizoume-300x184.jpg 300w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/24-gnomika-tou-sokrati-pou-ofiloume-na-gnorizoume-768x471.jpg 768w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/24-gnomika-tou-sokrati-pou-ofiloume-na-gnorizoume-585x359.jpg 585w" style="border: none; box-sizing: border-box; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: top;" width="800" /></a></h1>
</div>
<div class="post-entry" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 33px; padding: 0px;">
<div class="inner-post-entry" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<header id="post-header" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Ο Σωκράτης ήταν ο σπουδαιότερος κλασικός Έλληνας φιλόσοφος και θεωρείται ως ένας από τους ιδρυτές της δυτικής φιλοσοφίας.</strong></header><div class="post-18268 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-risis tag-apofthegmata tag-sokratis" id="content-area" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 60px; padding: 0px;">
<div class="post-cont-out" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="post-cont-in" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="left relative" id="content-main" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Είναι μια αινιγματική φιγούρα γνωστή κυρίως μέσω των έργων των κλασικών συγγραφέων, ειδικά τα γραπτά των μαθητών του Πλάτωνα και του Ξενοφώντα και τα έργα του Αριστοφάνη.</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Κυρίως, οι Διαλόγοι του Πλάτωνα είναι το πιο σημαντικό έργο εκ του οποίου η φιλοσοφία του Σωκράτη επιβίωσε απο την αρχαιότητα εως σήμερα.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Ας θυμηθούμε τη σοφία του, διαβάζοντας 24 διάσημα αποσπάσματα του:</strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
1) “Η μόνη αληθινή σοφία είναι η γνώση οτι δε ξέρεις τίποτα.”</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
2) “Η ζωή δεν αξίζει όταν δεν είναι αφιερωμένη σε κάποιο σκοπο</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
3) “Υπάρχει μόνο ένα καλό, η γνώση, και ένα κακό, η άγνοια.»</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
4) “Δεν μπορώ να διδάξω τίποτα σε κανέναν. Μπορώ μόνο να τον μάθω να σκέφτεται”</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
5) “Να είσαι ευγενικός,κάθε άνθρωπος που συναντάς μάχεται μια σκληρή μάχη’</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
6) “Τα σπουδαία μυαλά συζητούν ιδέες, τα μέτρια μυαλά συζητούν τα γεγονότα, τα αδύναμα μυαλά συζητούν για τους άλλους.”</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
7) “Αν παντρευτείς μια καλή σύζυγο, θα γίνεις ευτυχισμένος.Αν παντρευτείς μια κακή, θα γίνεις φιλόσοφος.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
8) “Αυτός που δεν είναι ευχαριστημένος με αυτό που έχει, δεν θα είναι ευχαριστημένος ακόμη και με με ό,τι θα ήθελε να έχει.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
9) “Αν δεν πάρεις αυτό που θέλεις, θα υποφέρεις. Αν πάρεις κατι που δεν θέλεις, πάλι θα υποφέρεις.Ακόμη και όταν παίρνεις ακριβώς αυτό που θέλεις, μπορεί ακόμα να υποφέρεις επειδή δεν μπορείς να το κρατήσεις για πάντα. Το μυαλό μας είναι προγραμματισμένο να δυσάρεστείται.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Θέλει να είναι ελεύθερο από την αλλαγή. Χωρίς πόνο, χωρίς τις υποχρεώσεις της ζωής και του θανάτου. Αλλά η αλλαγή είναι ο νόμος και κανένα ποσό προσποίησης δεν θα αλλάξει αυτή την πραγματικότητα.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
10) “Μερικές φορές χτίζουμε τοίχους οχι για να κρατήσουν τους ανθρώπους έξω, αλλά για να δούμε ποιος ενδιαφέρεται αρκετά για να τους γκρεμίσει.”</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
11) “H αρχή της σοφίας είναι η αναζήτηση.”</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
12) “Για να βρείτε τον εαυτό σας, σκεφτείτε για τον εαυτό σας.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
13) “Η εκπαίδευση είναι το άναμμα της φλόγας,όχι το γέμισμα ενός βάζου.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
14) “Γνώθι σ ‘αυτόν’</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
15) “Αυτός που θέλει να αλλάξει τον κόσμο πρέπει να αλλάξει πρώτα τον εαυτό του.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
16) “Το μυστικό της ευτυχίας, βλέπετε, δεν βρίσκεται στην αναζήτηση περισσότερο, αλλά στην ανάπτυξη της ικανότητας να ικανοποιείσαι με όσο το δυνατόν λιγότερα.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
17) “Το μυστικό της αλλαγής είναι να επικεντρώσεις όλη την ενέργειά σου, όχι στο πως να πολεμήσεις το παλιό, αλλά στην κατασκευή του νέου.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
18) “Δεν είμαι Αθηναίος ή Έλληνας, αλλά πολίτης του κόσμου.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
19) “Προτιμήστε τις γνώσεις από τον πλούτο, γιατί το πλούτος είναι παροδικός,ενώ η γνώση παντοτινή.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
20) “Η κατανόηση της ερώτησης είναι η μισή απάντηση”</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
21) “Η αληθινή σοφία έρχεται στον καθένα μας όταν συνειδητοποιήσουμε πόσο λίγα γνωρίζουμε για τη ζωή, τους εαυτούς μας και τον κόσμο γύρω μας”</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
22) “Ο πλουσιότερος είναι αυτός ο οποίος είναι ικανοποιημένος με όσο το δυνατόν λιγότερα’</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
23) “Το να υπάρχεις σημαίνει να πράττεις ”</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
24) “Το μυαλό είναι το παν. Γινόμαστε τελικά ό,τι σκεφτόμαστε περισσότερο “</div>
<h6 style="box-sizing: border-box; clear: both; font-size: 14px; letter-spacing: 0px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 17px; padding: 0px;">
<a href="http://www.tilestwra.com/24-gnomika-tou-sokrati-pou-oli-mas-ofiloume-na-gnorizoume/" rel="nofollow noopener noreferrer" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;" target="_blank">Πηγή</a></h6>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Jeanninehttp://www.blogger.com/profile/00921176163169303850noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2407756475312827355.post-85163312617753308782017-06-01T01:44:00.002-07:002017-06-01T01:44:23.536-07:00Αϊνστάιν – Το νόημα της ζωής<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="header-standard header-classic single-header" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; position: relative; text-align: center;">
<h1 class="post-title single-post-title" style="box-sizing: border-box; font-size: 24px; letter-spacing: 1px; margin: 0px; padding: 0px;">
<a data-rel="penci-gallery-image-content" href="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/ainstain-noima-tis-zois.jpg" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: zoom-in; font-size: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;"><img alt="" class="attachment-penci-full-thumb size-penci-full-thumb wp-post-image" height="702" sizes="(max-width: 1170px) 100vw, 1170px" src="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/ainstain-noima-tis-zois-1170x702.jpg" srcset="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/ainstain-noima-tis-zois-1170x702.jpg 1170w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/ainstain-noima-tis-zois-300x180.jpg 300w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/ainstain-noima-tis-zois-768x461.jpg 768w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/ainstain-noima-tis-zois-1024x614.jpg 1024w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/ainstain-noima-tis-zois-585x351.jpg 585w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/ainstain-noima-tis-zois.jpg 1200w" style="border: none; box-sizing: border-box; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: top;" width="1170" /></a></h1>
</div>
<div class="post-entry" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 33px; padding: 0px;">
<div class="inner-post-entry" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<header id="post-header" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"></header><div class="post-17933 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-sofa-logia tag-enstain" id="content-area" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 60px; padding: 0px;">
<div class="post-cont-out" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="post-cont-in" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="left relative" id="content-main" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="nc_socialPanel swp_flatFresh swp_d_fullColor swp_i_fullColor swp_o_fullColor scale-100 scale-fullWidth swp_one" data-count="5" data-emphasize="0" data-float="floatBottom" data-floatcolor="#ffffff" data-position="above" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div class="code-block code-block-1" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Ποιο είναι το νόημα της ανθρώπινης ζωής ή της οργανικής ζωής συνολικά;</strong> Η απάντηση σε αυτή την ερώτηση συνεπάγεται μια ολόκληρη θρησκεία. Έχει συνεπώς κάποιο νόημα – αναρωτιέσαι – να τη θέτουμε; Απαντώ πως ο άνθρωπος που αντιμετωπίζει την ίδια τη ζωή του και αυτή των συνανθρώπων του σαν κάτι χωρίς νόημα δεν είναι απλά δυστυχής αλλά και σχεδόν ανάξιος να ζει.</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Τι ασυνήθιστη κατάσταση είναι αυτή η δική μας, των θνητών! Καθένας από εμάς βρίσκεται εδώ για μια σύντομη διαμονή. Δε γνωρίζει για ποιο σκοπό, αν και μερικές φορές το διαισθάνεται. Αλλά από τη σκοπιά της καθημερινής ζωής, χωρίς να πηγαίνουμε βαθύτερα, υπάρχουμε για τους συνανθρώπους μας – πρώτιστα γι αυτούς που από τα χαμόγελά τους και την καλή τους κατάσταση εξαρτάται η ευτυχία μας και έπειτα για όλους αυτούς τους άγνωστους σε μας προσωπικά, με τις τύχες των οποίων όμως είμαστε δεμένοι μέσω δεσμών συμπάθειας.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Εκατοντάδες φορές καθημερινά υπενθυμίζω στον εαυτό μου ότι η εσωτερική και η εξωτερική ζωή μου εξαρτώνται από την εργασία άλλων ανθρώπων, ζωντανών και νεκρών, και πως πρέπει να προσπαθήσω να δίνω στον ίδιο βαθμό που έχω δεχτεί και ακόμα δέχομαι.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Είμαι σε μεγάλο βαθμό αφοσιωμένος σε μια απλή ζωή και συχνά καταπιέζομαι από την αίσθηση ότι απορροφώ ένα άχρηστο ποσό από την εργασία των συνανθρώπων μου. Θεωρώ τις ταξικές διαφορές αντίθετες προς τη δικαιοσύνη και σε τελευταία ανάλυση βασισμένες στη δύναμη. Επίσης θεωρώ ότι η απλή ζωή είναι καλή για όλους, φυσιολογικά και διανοητικά.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Οπωσδήποτε δεν πιστεύω στην ανθρώπινη ελευθερία υπό τη φιλοσοφική έννοια. Καθένας ενεργεί όχι μόνο από εξωτερική πίεση αλλά επίσης και σύμφωνα με τις εσωτερικές του ανάγκες. Τα λόγια του Σοπενχάουερ, ότι ένας άνθρωπος μπορεί να κάνει ό,τι θέλει, αλλά δε θέλει να κάνει ότι θέλει, ήταν πηγή έμπνευσης για μένα από τη νεότητά μου και μια διαρκής παρηγοριά και αλάθητη πηγή υπομονής στην αντιμετώπιση των δυσκολιών της ζωής, της δικής μου και των άλλων. Αυτό το συναίσθημα καταπραΰνει το αίσθημα της ευθύνης, που τόσο εύκολα μας παραλύει και μας αποτρέπει να παίρνουμε τους εαυτούς μας και τους άλλους περισσότερο από όσο πρέπει στα σοβαρά. Συμβάλλει σε μια άποψη της ζωής, στην οποία το χιούμορ πάνω από όλα κατέχει την αδιαπραγμάτευτη θέση του.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Το να ερευνώ για το νόημα ή το σκοπό της ύπαρξης κάποιου, ή της δημιουργίας του, μου φαινόταν γενικά παράλογο από αντικειμενική σκοπιά. Άλλωστε, ο καθένας έχει συγκεκριμένα ιδανικά που καθορίζουν την κατεύθυνση των προσπαθειών του και της κρίσης του. Με αυτή την έννοια δε βλέπω την ευκολία και την ευτυχία σαν αυτοσκοπούς – θεωρώ μια τέτοια ηθική βάση πιο σωστή για μια αγέλη γουρουνιών.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Τα ιδανικά που μου φώτισαν το δρόμο και που κάθε στιγμή μου έδιναν κουράγιο για να αντιμετωπίσω τη ζωή ευδιάθετα υπήρξαν η Αλήθεια, η Καλοσύνη και η Ομορφιά. Χωρίς την έννοια της αδελφότητας με ανθρώπους με παρόμοιες σκέψεις, τη φροντίδα για το αντικειμενικό, το αιώνια απραγματοποίητο στο χώρο της τέχνης και της επιστημονικής έρευνας, η ζωή θα μου φαινόταν άδεια. Οι καθημερινοί στόχοι της ανθρώπινης προσπάθειας – περιουσία, επιφανειακή επιτυχία, πολυτέλεια- πάντοτε μου φαίνονταν περιφρονητέοι.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Το πάθος μου για την κοινωνική δικαιοσύνη και την κοινωνική υπευθυνότητα παραδόξως βρισκόταν πάντοτε σε αντίθεση με την εκφρασμένη απελευθέρωσή μου της ανάγκης για άμεση επαφή με άλλους ανθρώπους και άλλες ανθρώπινες κοινωνίες. Βάδισα το δικό μου δρόμο και δεν ανήκα ποτέ ολοκληρωτικά στη χώρα μου, στο σπίτι μου ή ακόμη και στο άμεσο οικογενειακό περιβάλλον μου. Απέναντι σε όλους αυτούς τους δεσμούς δεν έχω χάσει ποτέ το επίμονο αίσθημα της ανεξαρτησίας, της ανάγκης για απομόνωση – ένα συναίσθημα που μεγαλώνει με τα χρόνια.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Μπορεί κάποιος να γνωρίζει χωρίς να το μετανιώνει τα όρια της δυνατότητας για αμοιβαία κατανόηση και συμπάθεια για τα πλάσματα γύρω του. Ένας τέτοιος άνθρωπος αναμφισβήτητα χάνει κάτι στο δρόμο από την εγκαρδιότητα και την ξενοιασιά. Από την άλλη πλευρά, όμως, είναι σε μεγάλο βαθμό ανεξάρτητος από την κοινή γνώμη, τα έθιμα και τις απόψεις των συναδέλφων του και αποφεύγει τον πειρασμό να πάρει θέση σε τέτοιες ανασφαλείς τοποθετήσεις</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Το πολιτικό μου ιδεώδες είναι η δημοκρατία. Ας είναι κάθε άνθρωπος σεβαστός και ας μην αφήσουμε κανένα να θεοποιείται. Είναι ειρωνεία της τύχης ότι εγώ ο ίδιος είμαι ο αποδέκτης υπερβολικού θαυμασμού και σεβασμού από τους συναδέλφους μου, χωρίς να το έχω απαιτήσει και χωρίς να το αξίζω. Αιτία αυτού πιθανότατα είναι η επιθυμία, ανέφικτη για πολλούς, να κατανοήσουν μια ή δυο ιδέες που έχω συλλάβει με τις μικρές μου δυνάμεις, έπειτα από ασταμάτητο αγώνα.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b>περισσότερα: <a href="https://www.timesnews.gr/%CE%B1%CF%8A%CE%BD%CF%83%CF%84%CE%AC%CE%B9%CE%BD-%CF%84%CE%BF-%CE%BD%CF%8C%CE%B7%CE%BC%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%B6%CF%89%CE%AE%CF%82/">Αϊνστάιν – Το νόημα της ζωής</a></b></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Jeanninehttp://www.blogger.com/profile/00921176163169303850noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2407756475312827355.post-27253363318210876212017-06-01T00:38:00.000-07:002017-06-01T00:38:07.411-07:00Αριστοτέλης: Η κακία είναι μία ανοησία για εκείνους που δεν έχουν καταλάβει ότι δεν ζούμε για πάντα.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="header-standard header-classic single-header" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; position: relative; text-align: center;">
<h1 class="post-title single-post-title" style="box-sizing: border-box; font-size: 24px; letter-spacing: 1px; margin: 0px; padding: 0px;">
<a data-rel="penci-gallery-image-content" href="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/aristotelis-kakia-ine-mia-anoisia-gia-ekinous-pou-den-echoun-katalavi-oti-den-zoume-gia-panta.jpg" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: zoom-in; font-size: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;"><img alt="" class="attachment-penci-full-thumb size-penci-full-thumb wp-post-image" height="750" sizes="(max-width: 1170px) 100vw, 1170px" src="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/aristotelis-kakia-ine-mia-anoisia-gia-ekinous-pou-den-echoun-katalavi-oti-den-zoume-gia-panta-1170x750.jpg" srcset="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/aristotelis-kakia-ine-mia-anoisia-gia-ekinous-pou-den-echoun-katalavi-oti-den-zoume-gia-panta-1170x750.jpg 1170w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/aristotelis-kakia-ine-mia-anoisia-gia-ekinous-pou-den-echoun-katalavi-oti-den-zoume-gia-panta-300x192.jpg 300w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/aristotelis-kakia-ine-mia-anoisia-gia-ekinous-pou-den-echoun-katalavi-oti-den-zoume-gia-panta-768x492.jpg 768w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/aristotelis-kakia-ine-mia-anoisia-gia-ekinous-pou-den-echoun-katalavi-oti-den-zoume-gia-panta-1024x656.jpg 1024w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/aristotelis-kakia-ine-mia-anoisia-gia-ekinous-pou-den-echoun-katalavi-oti-den-zoume-gia-panta-585x375.jpg 585w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/06/aristotelis-kakia-ine-mia-anoisia-gia-ekinous-pou-den-echoun-katalavi-oti-den-zoume-gia-panta.jpg 1200w" style="border: none; box-sizing: border-box; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: top;" width="1170" /></a></h1>
</div>
<div class="post-entry" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 33px; padding: 0px;">
<div class="inner-post-entry" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<header id="post-header" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><h6 class="post-title left" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-size: 14px; letter-spacing: 0px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 17px; padding: 0px;">
Από τη Μανταλένα Μαρία Διαμαντή</h6>
</header><div class="post-18231 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-risis tag-apofthegmata tag-aristotelis" id="content-area" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 60px; padding: 0px;">
<div class="post-cont-out" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="post-cont-in" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="left relative" id="content-main" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Ο <b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Αριστοτέλης</b> θεωρείται από τις πιο σημαντικές μορφές της φιλοσοφικής σκέψης του αρχαίου κόσμου και από τους μεγαλύτερους φιλοσόφους όλων των εποχών. Φυσιοδίφης, φιλόσοφος, δημιουργός της λογικής.</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">“Ο </i></b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Αριστοτέλης υπήρξε ο πρώτος γνήσιος επιστήμονας στην ιστορία… και κάθε κατοπινός επιστήμονας του οφείλει κάτι</i></b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">”</i></b> γράφει η Εγκυκλοπαίδεια Μπριτάνικα για εκείνον.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Η διδασκαλία του διαπερνούσε τη δυτική φιλοσοφική και επιστημονική σκέψη μέχρι και την Επιστημονική Επανάσταση του 17ου αιώνα. Στα 17 του χρόνια εισέρχεται στην Ακαδημία του Πλάτωνα, στην Αθήνα, όπου παραμένει για 20 χρόνια.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Εκεί συνδέεται τόσο με τον Πλάτωνα, τον Εύδοξο, τον Ξενοκράτη και άλλους στοχαστές.Τα έργα του αναφέρονται σε πολλές επιστήμες. Ανάμεσά τους φυσική, βιολογία, ζωολογία, μεταφυσική, λογική, ηθική, ποίηση, θέατρο, μουσική, ρητορική, πολιτική. Η περίοδος της ωριμότητας αρχίζει με τις βιολογικές έρευνες και τα συμπεράσματά του είναι η πρώτη συστηματοποίηση των βιολογικών φαινομένων στην Ευρώπη. <b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Η σκέψη και οι διδασκαλίες του Αριστοτέλη, </b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">έχουν μεγάλη επιρροή </b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">σ</b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">τη φιλοσοφική, θεολογική και επιστημονική σκέψη έως και </b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">μετά τον </b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Μεσαίωνα.</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Μετά τον θάνατο του Πλάτωνα, φεύγει από την Αθήνα και <b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">αναλαμβάνει </b>το 343 π.Χ./42 <b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">τη διδασκαλία του Μεγάλου Αλεξάνδρου.</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Ως διδάσκαλος του Μεγάλου Αλεξάνδρου, ο Αριστοτέλης, αποκτά διάφορες ευκαιρίες και αφθονία προμηθειών. Ιδρύει μια βιβλιοθήκη στο Λύκειο, η οποία γίνεται αρωγός στην παραγωγή εκατοντάδων έργων του. Το γεγονός ότι υπήρξε μαθητής του Πλάτωνα, τον οδηγεί στις απόψεις του πλατωνισμού. Ωστόσο, μετά τον θάνατο του Πλάτωνα, οδηγείται περισσότερο, σε εμπειρικές μελέτες και μετατοπίζεται από τον πλατωνισμό στον εμπειρισμό. Θεωρεί ότι οι ιδέες και οι γνώσεις όλων των λαών βασίζονται στην αντίληψη.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Το<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"> έργο του είναι </b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">τεράστιο</b> (400 βιβλία, κυρίως σε μορφή διαλόγων). Από αυτά έχουν σωθεί 47 βιβλία και μερικά αποσπάσματα από τα άλλα.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Σας παραθέτω κάποιες από τις <b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">σπουδαίες ρήσεις </b>του…</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
“Η φτώχεια είναι έλλειψη πολλών πραγμάτων και η απληστία όλων.”</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
“<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Το Ελληνικό γένος ζει ελεύθερα και διοικείται άριστα και θα μπορούσε να κυριαρχήσει, αν ήταν πολιτικά ενωμένο.”</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
“Αυτό που πέτυχα με τη φιλοσοφία, ήταν να κάνω με τη θέλησή μου αυτά που οι άλλοι τα κάνουν επειδή φοβούνται τους νόμους.”</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">“</b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Περισσότερο αγαπούν οι ευεργέτες τους ευεργετούμενους παρά οι ευεργετούμενοι τους ευεργέτες.</b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">”</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Όταν άκουσε ότι κάποιος τον κορόιδευε, “όταν λείπω, μπορούν και να με μαστιγώσουν”, είπε</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">“</b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Δεν υπάρχει τίποτε πιο άνισο από την ίση μεταχείριση των ανίσων.</b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">”</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
“Τα πράγματα που πρέπει να κάνεις, τα μαθαίνεις κάνοντάς τα.”</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">“</b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Οι μητέρες αγαπούν τα παιδιά τους πιο πολύ από τους πατεράδες. Κι αυτό, διότι πρώτον ο τοκετός είναι οδυνηρός, και δεύτερο, είναι σίγουρες ότι τα παιδιά που γέννησαν είναι δικά τους</b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">.”</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
“Ο άνθρωπος είναι ον φύσει κοινωνικό και πολιτικό. Αυτός που μπορεί να ζήσει μακριά απ’ τις ανθρώπινες κοινωνίες είναι είτε θηρίο είτε θεός.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">“</b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Η φτώχεια είναι ο γονιός της επανάστασης και του εγκλήματος.</b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">”</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
“Είναι χαρακτηριστικό του μεγαλόψυχου ανθρώπου να μη ζητάει χάρες, αλλά να είναι έτοιμος να κάνει το καλό στους άλλους.”</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">“</b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Συνήθως, την ισχυρότερη μνήμη την έχουν εκείνοι που είναι αργοί στην αντίληψη.</b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">”</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
“Είμαστε όλοι φίλοι των ευτυχούντων, ενώ των δυστυχούντων δεν είναι φίλος ούτε ο πατέρας.”</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">“</b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Άμιλλα είναι η τάση να φτάσει κανένας τον άλλον, που τον θαυμάζει, ή και να τον ξεπεράσει, χωρίς να αισθάνεται φθόνο, αν ο άλλος τον ξεπερνάει.</b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">”</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
“Κάθε εργασία επί πληρωμή αποσπά και φθείρει το μυαλό.”</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">“</b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Το κύριο γνώρισμα του πολίτη είναι η συμμετοχή στην απονομή δικαιοσύνης και στην άσκηση εξουσίας</b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">.”</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
“Οι βάρβαροι είναι εκ φύσεως πιο δουλοπρεπείς από τους Έλληνες.”</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">“</b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">H </b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">κακία είναι μία ανοησία για εκείνους που δεν έχουν καταλάβει ότι δεν ζούμε για πάντα.”</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
“Η ομορφιά είναι η καλύτερη συστατική επιστολή.”</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">“</b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Tίποτα απ’ όσα είναι δοσμένα από τη φύση δεν είναι χωρίς τάξη</b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">.”</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
“Τα περισσότερα από αυτά που θα γίνουν στο μέλλον είναι ίδια μ’ αυτά που έχουν γίνει.”</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">“</strong><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Ξεχώρισε από παλιά το Ελληνικό έθνος από τους βαρβάρους όντας πιο ικανό και περισσότερο απαλλαγμένο από την ηλιθιότητα</b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">.”</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
“Η μοχθηρία και η αδικία υπάρχουν από πρόθεση και όχι τυχαία ή κατά λάθος.”</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">“</b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Είναι χαρακτηριστικό του καλλιεργημένου μυαλού να μπορεί να απολαύσει μια ιδέα χωρίς να την αποδεχθεί.</b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">”</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
“Η φτώχεια είναι ο γονιός της επανάστασης και του εγκλήματος.”</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">“</b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Τα πράγματα που πρέπει να κάνεις, τα μαθαίνεις κάνοντάς τα.</b><b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">”</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></b></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></b></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b>περισσότερα: <a href="https://www.timesnews.gr/%CE%B1%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%84%CE%AD%CE%BB%CE%B7%CF%82-%CE%B7-%CE%BA%CE%B1%CE%BA%CE%AF%CE%B1-%CE%B5%CE%AF%CE%BD%CE%B1%CE%B9-%CE%BC%CE%AF%CE%B1-%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%B1/">Αριστοτέλης: Η κακία είναι μία ανοησία για εκείνους που δεν έχουν καταλάβει ότι δεν ζούμε για πάντα.</a></b></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Jeanninehttp://www.blogger.com/profile/00921176163169303850noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2407756475312827355.post-84189045282143207882017-05-29T02:35:00.001-07:002017-05-29T02:35:03.656-07:00Krishnamurti: Η αλλαγή πρέπει να ξεκινήσει από μέσα μας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="header-standard header-classic single-header" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; position: relative; text-align: center;">
<h1 class="post-title single-post-title" style="box-sizing: border-box; font-size: 24px; letter-spacing: 1px; margin: 0px; padding: 0px;">
<a data-rel="penci-gallery-image-content" href="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/05/krishnamurti-i-allagi-prepi-na-xekinisi-apo-mesa-mas.jpg" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: zoom-in; font-size: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;"><img alt="" class="attachment-penci-full-thumb size-penci-full-thumb wp-post-image" height="343" sizes="(max-width: 476px) 100vw, 476px" src="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/05/krishnamurti-i-allagi-prepi-na-xekinisi-apo-mesa-mas.jpg" srcset="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/05/krishnamurti-i-allagi-prepi-na-xekinisi-apo-mesa-mas.jpg 476w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/05/krishnamurti-i-allagi-prepi-na-xekinisi-apo-mesa-mas-300x216.jpg 300w" style="border: none; box-sizing: border-box; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: top;" width="476" /></a></h1>
</div>
<div class="post-entry" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 33px; padding: 0px;">
<div class="inner-post-entry" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<header id="post-header" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><div class="post-title left" style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
«<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Ερώτηση:</strong> Η αγριότητα και η βιαιότητα στον κόσμο δεν μπορούν να σταματήσουν από τη δική μου ατομική προσπάθεια. Οπότε, δεν θα χρειαστεί άπειρος χρόνος για ν’ αλλάξει ο καθένας από μας;</div>
</header><div class="post-18153 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-trofi-gia-skepsi tag-krishnamurti" id="content-area" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 60px; padding: 0px;">
<div class="post-cont-out" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="post-cont-in" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="left relative" id="content-main" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Κρισναμούρτι:</strong> Ο άλλος είστε εσείς. Η ερώτηση αυτή βγαίνει από την επιθυμία να αποφύγετε τη δική σας άμεση αλλαγή, έτσι δεν είναι;</div>
<a name='more'></a><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" />Στη πραγματικότητα λέτε: «Ποιο το όφελος μιας δικής μου αλλαγής αν όλοι οι άλλοι δεν αλλάξουν;»<br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" />Πρέπει κανείς να ξεκινήσει από κοντά για να μπορέσει να πάει μακριά. <strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Αλλά εσείς δεν θέλετε να αλλάξετε, θέλετε να συνεχίζονται τα πράγματα όπως είναι</strong>, ειδικά αν έχετε φτάσει σε κάποια κοινωνική κορυφή, και έτσι καταλήγετε να διαπιστώνετε ότι χρειάζεται άπειρος χρόνος για τη μεταμόρφωση του κόσμου μέσα από τη μεταμόρφωση του καθενός χωριστά.<br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Ο κόσμος είστε εσείς, εσείς είστε το πρόβλημα, το πρόβλημα δεν είναι διαφορετικό από σας, ο κόσμος είναι ο δικός σας αντικατοπτρισμός.</strong><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" />Ο κόσμος δεν μπορεί να αλλάξει αν δεν αλλάξετε εσείς.»<br />
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
(Στοχασμοί πάνω στη ζωή μας Β’ Κεφ.16)</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
«Όταν γίνεται μια ριζική αλλαγή σε ένα ανθρώπινο ον, σε σένα, τότε φέρεις αβίαστα και μια ριζική αλλαγή στη δομή της κοινωνίας. Και <strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">αυτή η αλλαγή δεν θα πρέπει να ξεκινήσει απέξω, αλλά από μέσα μας</strong>.»</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
(Talk with American Students. Τομ. 1).</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">«Επειδή η κρίση είναι χωρίς προηγούμενο, πρέπει να υπάρξει και μια δράση χωρίς προηγούμενο</strong>, πράγμα που σημαίνει ότι η αναγέννηση κάθε ανθρώπου πρέπει να γίνει στη στιγμή, να μην είναι αποτέλεσμα κάποιου χρονικού διαστήματος.<br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /><strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Πρέπει να συμβεί τώρα, όχι αύριο- γιατί το αύριο είναι μια διαδικασία αποσύνθεσης.</strong><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" />Αν σκέφτομαι να αλλάξω τον εαυτό μου αύριο, προκαλώ τη σύγχυση, εξακολουθώ να βρίσκομαι στο πεδίο της καταστροφής.<br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" />Είναι δυνατό να μεταμορφωθεί κανείς εντελώς στη στιγμή τώρα;<br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" />Προσωπικά λέω ότι είναι.»</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
(Ερωτήσεις και απαντήσεις. Ερωτ.1).</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Τα παραπάνω αποσπάσματα βρίσκονται στο βιβλίο: ΚΡΙΣΝΑΜΟΥΡΤΙ «Ο ΚΟΣΜΟΣ ΜΑΣ ΣΕ ΚΡΙΣΗ». Μετάφραση Νίκος Πιλάβιος. Εκδόσεις Καστανιώτη.</em></div>
<h6 style="box-sizing: border-box; clear: both; font-size: 14px; letter-spacing: 0px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 17px; padding: 0px;">
Πηγή: <a href="https://ainafetst.wordpress.com/2014/04/04/changer/" rel="nofollow noopener noreferrer" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;" target="_blank">ainafetst</a><span class="a2a_label" style="border-radius: 4px; border: 0px; box-shadow: none; box-sizing: border-box; clip: rect(1px 1px 1px 1px); color: #009fe3; cursor: pointer; display: inline !important; font-size: 32px; height: 32px; letter-spacing: 0px; line-height: 32px; margin: 0px; opacity: 1; outline: none; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute !important; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s; vertical-align: middle; width: 32px;"><a class="a2a_button_facebook" href="https://www.timesnews.gr/#facebook" rel="nofollow" style="border: 0px; box-shadow: none; box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; display: inline-block; font-size: 32px; letter-spacing: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px 4px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s; vertical-align: middle;" target="_blank" title="Facebook">Facebook</a><a class="a2a_button_twitter" href="https://www.timesnews.gr/#twitter" rel="nofollow" style="border: 0px; box-shadow: none; box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: pointer; display: inline-block; margin: 0px; outline: none; padding: 0px 4px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s; vertical-align: middle;" target="_blank" title="Twitter"><span class="a2a_label" style="border-radius: 4px; border: 0px; box-shadow: none; box-sizing: border-box; clip: rect(1px 1px 1px 1px); cursor: pointer; display: inline !important; height: 32px; line-height: 32px; margin: 0px; opacity: 1; outline: none; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute !important; transition: color 0.3s; vertical-align: middle; width: 32px;">Twitter</span></a></span></h6>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Jeanninehttp://www.blogger.com/profile/00921176163169303850noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2407756475312827355.post-20102457117676268092017-05-26T02:42:00.003-07:002017-05-26T02:42:29.015-07:0021 αποτελεσματικές τεχνικές ελέγχου συνείδησης της μάζας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="header-standard header-classic single-header" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 26px; padding: 0px; position: relative; text-align: center;">
<h1 class="post-title single-post-title" style="box-sizing: border-box; font-size: 24px; letter-spacing: 1px; margin: 0px; padding: 0px;">
<a data-rel="penci-gallery-image-content" href="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/05/21-apotelesmatikes-technikes-elegchou-synidisis-tis-mazas.jpg" style="box-sizing: border-box; color: #009fe3; cursor: zoom-in; font-size: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s;"><img alt="" class="attachment-penci-full-thumb size-penci-full-thumb wp-post-image" height="561" sizes="(max-width: 800px) 100vw, 800px" src="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/05/21-apotelesmatikes-technikes-elegchou-synidisis-tis-mazas.jpg" srcset="https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/05/21-apotelesmatikes-technikes-elegchou-synidisis-tis-mazas.jpg 800w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/05/21-apotelesmatikes-technikes-elegchou-synidisis-tis-mazas-300x210.jpg 300w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/05/21-apotelesmatikes-technikes-elegchou-synidisis-tis-mazas-768x539.jpg 768w, https://www.timesnews.gr/wp-content/uploads/2017/05/21-apotelesmatikes-technikes-elegchou-synidisis-tis-mazas-585x410.jpg 585w" style="border: none; box-sizing: border-box; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: top;" width="800" /></a></h1>
</div>
<div class="post-entry" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #313131; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 33px; padding: 0px;">
<div class="inner-post-entry" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<header id="post-header" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><div class="post-title left" style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Ποιες είναι οι τεχνικές ελέγχου συνείδησης της μάζας; Γιατί συμφωνείτε ενίοτε με πράγματα για τα οποία…διαφωνείτε;</b></div>
</header><div class="post-18013 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-chiragogisi tag-technikes-chiragogisis" id="content-area" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 60px; padding: 0px;">
<div class="post-cont-out" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="post-cont-in" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="left relative" id="content-main" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Ποιος σας «υπνωτίζει» και πώς; Πώς σας «δουλεύουν» οι ειδικοί στα social media; Στην τηλεόραση; Πριν την κάλπη;</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
Αναγνωρίστε παρακάτω τον εχθρό και πράξτε τα δέοντα για τη…σωτηρία σας.</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Ad hominem:</b> Επίθεση στον άνθρωπο και όχι στα επιχειρήματά του.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Ad nauseam:</b> Επανάληψη του ίδιου επιχειρήματος («μέχρι ναυτίας») σε μορφή σλόγκαν μέχρι να γίνει πιστευτό. Λειτουργεί καλύτερα οτάν τα μέσα ενημέρωσης είναι περιορισμένα και ελεγχόμενα.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Επίκληση αυθεντιών: </b>Όταν διάφοροι «ειδικοί» υποστηρίζουν αυτό που η προπαγάνδα θέλει να αποδείξει ως την μόνη αλήθεια.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Χρήση φόβου:</b> Εδραίωση αισθημάτων αγωνίας και πανικού στον γενικό πληθυσμό συνήθως με την επίκληση ενός ανώτερου εξωτερικού μεγάλου κινδύνου.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Χρήση στερεότυπων και προκαταλήψεων: </b>Εκμετάλλευση προκαταλήψεων του κοινού- στόχου για επίταση των φόβων και αντιπαθειών τους συνήθως με χρήση αναπόδεικτων συσχετισμών. π.χ. «όλοι οι δημόσιοι υπάλληλοι είναι τεμπέληδες».</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Πολύ Μεγάλα Ψέματα: </b>Το ψέμα είναι τόσο μεγάλο και παράλογο, ώστε αυτός που το ακούει να συμπεράνει ότι αποκλείται να λέγεται ένα τόσο μεγάλο ψέμα σε όλο τον κόσμο τόσο ξεδιάντροπα, ώστε τελικά να το πιστέψει.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Μονόδρομος:</b> Αφού όλοι το κάνουν, κάντο κι εσύ, ως τη μόνη δυνατή πιθανότητα επιτυχίας (χρήση ψυχολογίας της μάζας).</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Άσπρο-Μαύρο:</b> «Αν δεν είσαι μαζί μας, είσαι εχθρός μας».</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Ο Απλός Άνθρωπος: </b>Η θέση της προπαγάνδας παρουσιάζεται ως η θέση του απλού ανθρώπου, ώστε ο τελευταίος να νιώσει ασφάλεια και να ταυτιστεί με αυτήν.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Δαιμονοποίηση της Αντίθετης ‘Αποψης:</b> Οι έχοντες άλλη άποψη εμφανίζονται ως τρελοί ή κακοί.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Παραπληροφόρηση: </b>Παραποίηση Στοιχείων, Μοντάζ Φωτογραφίων, Μοντάζ Ομιλιών και Δηλώσεων, Τεχνητό κλίμα ευφορίας: Επιβραβεύσεις από ξένες εξουσίες κλπ.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Αποκοπή Φράσεων:</b> Επιλεκτική χρήση φράσεων του αντιπάλου για την αλλοίωση του νοήματος και της πρόθεσης του.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Ύψωμα Σημαίας: </b>Επίκληση πατριωτισμού ακόμη και για ενέργειες τελείως παράλογες ή άσχετες με την έννοια του πατριωτισμού</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Αστραφτερές Γενικεύσεις: </b>Όμορφα λόγια με κενό ουσίας και περιεχομένου.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Μισή Αλήθεια: </b>Απόκρυψη της πλήρους εικόνας, π.χ. ποσοστιαία μείωση ελλείμματος χωρίς παράλληλη αναφορά στην ανεργία ή στο χρέος.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Επιτηδευμένες Γενικότητες:</b> Χρήση ασαφών στόχων ώστε να αποφευχθεί η ευθύνη σε περίπτωση αθέτησης.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Ευφημισμοί και Δυσφημισμοί:</b> χρήση “ταμπέλας”. π.χ. χρήση της λέξης φιλελεύθερος (ποιός δεν είναι φίλος της ελευθερίας;!) ως ευφημισμός για να υποδηλώσει κάτι πολύ διαφορετικό από αυτό που είναι η “φιλελεύθερη” πολιτική ή π.χ. χρήση της λέξης συντηρητικός για να αποδειχτεί οπισθοδρομισμός κ.α.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Φορτισμένες Λέξεις: </b>Λέξεις που σημαίνουν κάτι πολύ περισσότερο από αυτό που μπορεί να είναι π.χ. βασικές αλλαγές ονομάζονται μεταρρυθμίσεις.</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 28px; margin-bottom: 17px; padding: 0px;">
<b>περισσότερα: <a href="https://www.timesnews.gr/21-%CE%B1%CF%80%CE%BF%CF%84%CE%B5%CE%BB%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AD%CF%82-%CF%84%CE%B5%CF%87%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AD%CF%82-%CE%B5%CE%BB%CE%AD%CE%B3%CF%87%CE%BF%CF%85-%CF%83%CF%85/">21 αποτελεσματικές τεχνικές ελέγχου συνείδησης της μάζας</a></b></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Jeanninehttp://www.blogger.com/profile/00921176163169303850noreply@blogger.com0